hazte un manolo

Joven haciéndose un manolo

2011-11-13T22:04:00.004+01:00

Aunque empieza con una manola se pone a la labor (fíjate en la expresión de aplicación de su rostro) entregándose a la follada, soltando la mano, y al final se hace un manolo.

Suelta

2011-11-01T12:15:00.005+01:00

Suelta aquella emoción vieja que ya no te sirve y vive tu vida con lo que en ella haya.

Suelta aquel discursito que te estorba y aclara lo que quieres.

Suelta aquel descuido que no quieres seguir perpetrando e intima con lo que es esencial.

Suelta aquel orgullo vacío y aquella duda que te impiden tomar la decisión adecuada.

Suelta aquella cobardía que te mantiene angustiado como una presa y arriésgate a conquistar lo que deseas.

Suelta aquella hipocresía y apuesta por aquello en lo que en el fondo crees.

Suelta aquel dolor y rectifica para liberarte de él.

Suelta aquella dependencia y desapégate de lo que no te llevarás una vez hayas muerto.

Suelta aquel galmour vacío y hazte cargo de la vida.

Suelta aquel cositerismo obsesivo y amplía la visión para desatar tus potenciales.

Te puedo ayudar. Quiero ayudarte, si tú quieres.

Nuevo curso, nuevos aprendizajes

2011-09-21T18:44:00.003+02:00

Hazte un manolo, mejora tu grado de satisfacción sexual en general, disfruta, experimenta, descubre y, sobre todo, compréndete mejor para lograr lo que deseas.

Si te interesa puedes contactar en hazteunmanolo@gmail.com para conocer los nuevos y ajustados precios y la disponibilidad de horarios.

¿De quién es el poder?

2011-07-13T19:34:00.007+02:00

¿Te gusta ponerlo en pompa y ofrecérselo?
¿Te gusta ver las ganas en su rostro?
¿Te gusta sentir que te llena y que tú se lo entregas?
¿Te gusta cómo te sujeta y te abraza mientras te bombea?
¿Te gusta sentirte abierto y querer más y más?
¿Te gusta verle volverse loco de ganas dentro de ti?

Ahora imagínate que te corres sólo con su embestida y lo cachondo que se pondrá. ¿Querrá él más, querrás tú más?
Imagínate su satisfacción por haberte dado tanto placer disponiendo de tu culo a su placer.
E imagínate ahora, párate en ello, por favor, tu satisfacción sabiendo que es tuyo ese poder.

Coaching hazte un manolo para tu empoderamiento y satisfacción
contacta en hazteunmanolo@gmail.com

El mejor plan

2011-05-15T20:38:00.004+02:00

¿Te gustaría correrte como las tías, follado sin tocártela?

Si quieres, y estás decidido, puedo enseñarte cómo lograrlo en sólo tres sesiones por 120€, la mejor inversión para tu satisfacción y con opción de coaching total a negociar.

Contacta aquí, ponte tú a ello y te pondrás hasta correrte.

Brota también tú esta primavera

2011-04-14T20:12:00.003+02:00

En las sesiones hago un trabajo individualizado, a tu medida, para que te conozcas mejor y logres aquello que quieres.

Todos queremos la felicidad pero esa felicidad es algo distinto en cada individuo.

Las preguntas son comunes, las respuestas han de ser específicas.

¿Qué puedes hacer al ser penetrado para incrementar tu placer?

¿Cómo puedes brindar más placer al que te penetra?

¿Conoces la diferencia entre tus dos esfínteres anales?

¿Cuál es el enfoque adecuado para tu satisfacción?

¿Sabes cómo estimular tu próstata?

¿Qué alimenta tu deseo y qué lo estorba?

¿Cómo explorarte para conocerte mejor?

¿Qué debes hacer y qué debes evitar hacer?

¿Qué postura te facilita hacerte un manolo?

¿Identidad sexual u orientación sexual?

¿Qué pones tú y qué pone el otro para una buena relación?

¿Cuál es el fin último del sexo?

De la moda de las etiquetas psiquiátricas

2011-02-14T21:38:00.002+01:00

Existen otras soluciones además de la etiqueta psiquiátrica que desahucia a un joven, o a un niño, o a un adulto, y lo convierte en un enfermo crónico. Son soluciones que pasan por un trabajo individualizado con dedicación y por la voluntad del concernido. Quizá no sea lo más fácil de entrada, pero sí es lo mejor para el futuro de ese individuo, y para el conjunto de la sociedad.

Charla en Homes Igualitaris

2011-01-04T16:46:00.003+01:00

www.homesigualitaris.cat

Bon Nadal

2010-12-20T23:26:00.003+01:00

For unto us a Child is born,
unto us a Son is given,
and the government shall be upon His shoulder,
and His Name shall be called:
Wonderful, Counsellor, The Mighty God,
The Everlasting Father,
The Prince of Peace!

(Isaiah, 9, 6)

De la satisfacción

2010-07-08T17:56:00.004+02:00

El término satisfacción, como satisfacer o insatisfacción, que es la no satisfacción, deriva del latín. Se forma con el adverbio satis, cuyo significado es bastante, o suficientemente, y con el verbo facio feci factum, que es el verbo hacer. Así satisfacer es hacer bastante y la satisfacción es lo suficientemente hecho. Desde este punto de vista, la satisfacción no sólo es algo muy deseable y una meta en sí misma, sino también una verdadera guía mesuradora para verificar el buen camino.

Los problemas empiezan cuando no sabemos qué hacer, o cuando nos hacemos trampa en ese hacer. Ahí se desencadenan hábitos dañinos, explicaciones enturbiadoras, fantasías distractoras y nuevos dolores que acumulados puede llegar un momento en que parecen insuperables e indescifrables. Pero no lo son, nunca es tarde mientras hay vida para poner remedio; siempre es posible encontrar una salida, buscar ayuda y encender la luz.

English introduction

2010-02-09T17:55:00.004+01:00

GIVE YOURSELF A “MANOLO”, hands-free.
Coaching for self-empowerment and satisfaction.

The responsible exercise of freedom amplifies the truth, a truth which can be orgasmically subversive.

Between the anus and the spirirt, we are something –a channel. And that something exists when we are able to accept, acknowledge and challenge our reality and our desires.

We can confront this task from materianality or spirituanality. The extent of the approach lies within our consciousness, a jewel which bestows upon us the gift to deepen, widen, envolve, imagine and create. Human beings create culture; while creating culture, we create ourselves, in the same way that modifying our environment modifies ourselves. We have been able to develop language, civilization, art, sex and even divinity. And we never cease to continue creating. We enjoy a great heritage, and this is a huge responsibility for us. But the true wonder of this existence is that all individuals are free, unique and incredible in essence, just as they are. Being aware of or granting awareness to something both enriches that something and amplifies us too. Of significance is that awareness that enlightens us and that makes us become beings of Word and Light. The enlightenment can be at the level of trascendence or at the level of friction and lustful desire that leads us to give ourselves a ‘manolo’.

What is a manolo?

A manolo is an anal orgasm without masturbation (in spanish, a ‘manola’), i.e. without direct stimulation. It is impressive, powerful, satisfying, and you can achieve it! It is an anal orgasm specifically for men who are man enough that they can get it being sodomized, without any more stimulation than that of anal intercourse. This is nothing new, no recent invention; it is probably as common and ancient as human sexuality itself. What can be considered as pioneering is focusing and identifying it, learning how to get it and how to feel it. And what is revolutionary is that we can manage to master and own it, instead of it being a process that happens to us without our control.

For manly men?

A manolo itself is performed on a man or a male, since his sexual physiology can combine genitals, anus and prostate. You’ve got to be a man indeed to set you free to desire or perform a manolo, whether or not you have feminine sexual fantasies. One might imagine that doing a manolo is like having a female orsgasm or vaginal ejaculation, when it is in fact the happiest way for men to be ass-fucked. A manolo requires an active attitude in which we awaken and pay attention to our own desires –specifically an active attitude of liberty and liberation, free and real self-esteem, and active freedom to devote to the other.

Why a manolo?

Because ‘manolo’ is the masculine for ‘manola’, the masturbation practice for men which is the easiest and most usual way to come while being penetrated. In this sense, the manolo is different from the anal bottom orgasm with a handjob or masturbation. Manolo is also the name of the person who has identified, studied and presented this particular sexual practice.

Unique?

It depens on one’s perspective and choices. From a certain point of view, every sexual practice beyond heterosexual coitus is unique or even abnormal. But if sexuality is considered as a free, voluntary mutual exchange of affective communication and human expression, it is then not so unique and not at all abnormal or extraordinary.

Prejudices?

There have been many, and for a long period of time. Sodomy and homosexuality are as ancient as humankind. But despite millennia of fierce repression, prejudice, slander and concealment, both are still a social reality and a source of personal pleasure. Human sexuality is free, creative and participatory –the very fact of which constitutes our humanity. Opinions and expectations by others may (or do) exert very strong pressure, a pressure that sometimes seems overwhelming. But the individual and his/her sexuality can only be accountable to others when she/he is accountable to him/herself, or to her/himself and divinity –that is, to beauty, justice and truth.

In this context of freedom, responsibility and authenticity, “PERFORM A MANOLO” coaching has been developed. It is a counterpart to acknowledging our own individuality. It is also a form of training, both mental and physical. Finally, it is a guide for group facilitation and motivation. All these aspects conform to the coaching that I offer either individually or in small group workshops during a weekend. The workshop consist of conversation and self-realization exercises, techniques for developing body awareness, physical exercises and the introduction of different orgasmic strategies.

This is the journey which will help us to achieve a manolo; but along the way we will also learn and recognize other important things about ourselves. Does this ring a bell for you? Or would you like to hear this bell ringing? This latter requires effort, and the reward you get usually depends on the effort, devotion and conviction that you dedicate to the task. Experience has shown that this is the way to surpass even your own expectations. And you will discover that a manolo si something basically simple; that you can and of course should practice it, but it remains simple, like so many other wonderful and authentic aspects of life.

Sex as a source of satisfaction: Yes. Sex as a way to get to know oneself: Yes. Sex as a spiritual path: Yes. Sex as a means to achieve individual and collective liberation: Yes. Sex as union: Yes. But please take into account that we will not actually have sex in this workshop. The goal is clear: to be ready to perform a manolo consciusly, and to achieve it. This is the reason why the coaching process requires follow-up. We could also say that you get ready to let the flower of your power and fulfillment blossom –a power which each one of us owns and is responsible for, and a deep satisfaction which depends on no one but oneself. You will learn something important about happiness, one’s own happiness and that which one gives to others, which ultimately es one and the same.

Facing forward and openly, that’s it. Honestly.

My training as a coach derives from the knowledge that I have acquired during fifteen years of experience with manolos, as well as from my ample research with other people who have sought manolos and succeeded in this aim. I also bring to this work my profound sensitivity and empathy, my communicative skills, and of course my passion for manolos! Instinct and inclination –these are the cultural repertoires that one acquires throughout the course of one’s life until that experience crystallizes in form and meaning for a very specific, concrete goal- coaching others to experience a manolo.

I believe in what I am doing because I know that it is real and works! It makes no sense to explain here how freedom, truth an power increase when you incorporate manolos into your sexuality and experience. It’s meaning and possibilities will vary for each individual. One’s ease in achieving it will be also very variable, and this is precisely where my coaching is most important. Enriching one’s range of orgasmic techniques, learning something new that anothers offers, empowering oneself sexually, getting rid of mental blocks, or simply learning to take more or a different kind of pleasure –these are just a few of the results, the fruits that manolos offer. I personally believe that is much more life-enhancing that tourism, for instance. What a souvenir this is!

Until this moment, until manolos, I earned a living working as a clerk, a cultural manager, an environmental representative, a sociocultural reporter, a swimming coach for children and mentally disabled people, a salesman in a sex shop, a kitchen porter, a dishwasher or a waiter. It is not difficult to recognize that I have always been a restless soul. That is why I have also been a nightclub organizer and a performer, a radio host, and the author of many different kinds of articles in quite diverse media. In addition, I might add that I have overcome important personal challenges; I have struggled to be who I am. I have been on my own, I have failed and I have overcome it. Since I was a child, I have had a good ear and been devoted to reading. I have studied with a venerable Tibetan Lama and also dedicated myself to hatha yoga. I have danced a lot and walked a lot, both in the city and on the mountain. I have always tried to offer the best of myself with better and worse results. And I have never stop being the child, poet and man of goodwill and faith that I am.

Los sabios de oriente

2009-12-25T21:42:00.003+01:00

Tres sabios cruzan la tierra de oriente a occidente
tras una estrella en los cielos y un hacer en el mundo
esperanza, paz, alegría, paciencia, gloria, pureza, belleza, justicia, sagacidad, reverencia, verdad y amor.

Formación anal

2009-11-12T15:30:00.003+01:00

Formar es dar forma. Forma es, según el DRAE, "figura o determinación exterior de la materia" y en su segunda acepción "disposición o expresión de una potencialidad o facultad de las cosas".

Anal o relativo al ano. El ano, la más denostada parte de nuestro cuerpo, es la puerta de entrada cuya apertura nos abre al éxtasis desde el perineo hasta la coronilla. El ano, políticamente incorrecto, objeto de burla, terror oscuro, que mientras ha estado cerrado ha sido suciedad, intimidad con la mierda, y una vez abierto es gloria, posibilita el extraordinario orgasmo que traspasa piel e inteligencia, identidad y libertad, sometimiento y dominio. A ese orgasmo aquí le llamamos "un manolo", una realidad tan reservada o tan universal como el propio ano.

El punto de partida, y como en un círculo perfecto el objetivo último, de la formación o preparación que se realiza desde el "Coaching hazte un manolo" es lograr el empoderamiento y la satisfacción del individuo. Será capital reconocer el propio cuerpo sin que sea necesario un exhaustivo conocimiento anatómico. Será aún más importante reconocer el propio deseo sin que sea necesario un máster en psicología, o seis años de terapia. La exploración del propio cuerpo, el sentido común y la honestidad con el propio deseo son las herramientas necesarias, y están a nuestro alcance en cuanto tenemos voluntad y criterio para usarlas.

Pronto, al reconocerse, uno empieza a encauzar su vida y a lograr que su anhelo de felicidad tenga encaje en el mundo. A partir del reconocimiento, y aún con los pasos que después deban andarse, el empoderamiento y la satisfacción se posibilitan porque deseamos aquello para lo que obramos y obramos para aquello que deseamos.

A través de esta formación se patentizan tres principios rectores básicos, de un modo tan vivencialmente indicutible para hacerse un manolo como universalmente aplicable a otros ámbitos de la vida. Tres principios sencillos y esenciales que alumbran en toda su fuerza y verdad. En primer lugar, la voluntad puesta a hacer es el antídoto de la insatisfacción y la frustración. En segundo lugar, el compromiso libera las facultades y energías necesarias para la consecución de los objetivos. Y, en tercer lugar, el esfuerzo trae dicha, de la misma forma que la fricción en el sexo genera el orgasmo.

Voluntad, compromiso y esfuerzo no son valores con buena publicidad en nuestra cultura de masas, pero esto no niega su valía y potencia. A todas luces lo cierto es que alienación e insatisfacción son malogradamente dos de los signos de nuestro tiempo, y en consecuencia nuestro desafío.

Curso 31 Octubre y 1 Noviembre 2009

2009-10-15T13:33:00.003+02:00

Faltan pocos días. Si quieres hacer algo útil, y de mucho provecho, el próximo 31 de Octubre y 1 de Noviembre apúntate al curso intensivo de fin de semana de estrategias y técnicas orgásmicas para hacerse un manolo. Trabajaremos con sesiones de charla, aprendizaje de ejercicios físicos, técnicas de conciencia corporal y con otras actividades en grupo dirigidas a potenciar nuestro empoderamiento y satisfacción individual.

El objetivo es bien claro: que al poco te hayas hecho, por lo menos, un manolo. El intensivo de fin de semana incluye una o dos sesiones de seguimiento a posteriori para resolver posibles cuestiones y estabilizar el aprendizaje.

El curso tiene lugar en La Plana (Sta. Maria d'Oló, entre Manresa y Vic), una masía con un hermoso entorno natural y con más de veinte años de experiencia en la acogida de grupos y personas. No es imprescindible disponer de vehículo propio para llegar a La Plana (a concertar). El precio, alojamiento incluído de sábado a domingo, es de 180 €.

Para inscribirte o ampliar información contacta a través de
hazteunmanolo@gmail.com

Advertencia

2009-09-29T13:50:00.003+02:00

La curiosidad nos moviliza, salvo cuando es entretenimiento. Moviéndonos avanzamos, crecemos, pero del entretenimiento sólo deviene postergación, aplazamiento y al cabo embotamiento paralizante. Es por ello que la cultura del entretenimiento conduce actualmente al paroxismo de la insatisfacción, a la búsqueda ansiosa de la falsa novedad y el estímulo fácil, a la pereza y finalmente a la demencia. Del entretenimiento como modus vivendi deriva la banalización, de la banalización el tedio espiritual, del tedio la frustración y de ésta el fin de la vida. Sin conciencia en el hacer no hay futuro. Nos faltamos al respeto, deshonrándonos, cuando no damos su justo valor a lo que hacemos y a lo que perseguimos, incapacitándonos así para el esfuerzo que esa valía exige.

En mi trabajo tengo ocasión de observar como el síndrome del "tastaolletes" crea un abismo de insatisfacción. Ir probando aquí y allá, dedicándose un tiempo a algo sin completarlo para cambiar después de objetivo, por aburrimiento o por banal curiosidad, es un camino rápido y directo a la frustración. Podríamos hablar de consumismo espiritual si no fuese que ambos conceptos son incompatibles, un oxímoron. Acabaremos así negando el valor de todo, incapacitados para la persistencia y descreídos para el hacer provechoso. Terminaremos ciegos para la complejidad de la realidad, sordos para el lenguaje de la vida, mudos para aportar nuestra voz, sin gusto para paladear el triunfo y sin olfato para el aroma de la verdad. Estos pueden ser los efectos del movimiento sin dirección, o de la energía sin propósito.

Debo animar con franqueza a quien lea estas líneas a hacer el COACHING HAZTE UN MANOLO. En primer lugar, recomendando un compromiso razonable de no cejar en el empeño hasta haber cumplido el propósito. En segundo lugar, reconociendo el valor del propósito, y reconocerlo significa aportar el esfuerzo necesario, no sólo el económico. Así determinación y voluntad son el antídoto para frustración e insatisfacción. Hacerse un manolo supone un trabajo muy serio, más allá de la gracia que nos haga, o del morbo que nos de. Por esto la recompensa es tan grande, y por esto el coaching es para tu empoderamiento y satisfacción. Después de todo, el curioso "tastaolletes" podrá constatar que el compromiso le habrá liberado y que el esfuerzo habrá sido un placer.

AL LECTOR
(de Charles Baudelarie, prologando "Las flores del mal")

Las estulticia, el error, la ruindad y el pecado
Ocupan nuestras almas y roen nuestros cuerpos,
Y nosotros nutrimos nuestros remordimientos
Igual que los mendigos sustentan su miseria.

Los pecados son tercos, los pesares son laxos;
Con creces nos hacemos pagar las confesiones,
Y volvemos alegres al camino fangoso,
Creyendo, en viles llantos, lavar todas las manchas.

En la almohada del mal, es Satán Trimegisto
Quien mece sin cesar nuestro hechizado espíritu,
Y el precioso metal de nuestra voluntad
Se evapora por mor de ese sabio alquimista.

¡El Demonio maneja los hilos que nos mueven!
En objetos inmundos hallamos seducciones;
Cada día bajamos un paso hacia el Infierno,
Sin horror, a través de tinieblas hediondas.

Igual al libertino que besa y mordisquea
El pecho lacerado de una vieja ramera,
Robamos de pasada un placer clandestino
Que exprimimos a fondo como seca naranja.

Ceñido, hormigueante, tal un millón de helmintos,
Un pueblo de Demonios bulle en nuestras cabezas,
Y, cuando respiramos, la Muerte en los pulmones
Desciende, río invisible, con quejas apagadas.

Si el estupro, el puñal, la ponzoña, el incendio,
No bordaron aún con sus gratos diseños
El trivial cañamazo de nuestra mala suerte,
Es porque el alma nuestra no fue bastante osada.

Mas, entre los chacales, las panteras, las hienas,
Los simios y escorpiones, los buitres y las sierpes,
Los monstruos aulladores, gruñidores, rampantes,
En la infame leonera de todos nuestros vicios,

¡Hay uno más perverso, más feo, más inmundo!
Sin hacer grandes muecas ni lanzar grandes gritos,
Él haría con gusto de la tierra un residuo
Y, con sólo un bostezo, devoraría al mundo.

¡Es el Tedio! -Los ojos anegados en llanto,
Imagina patíbulos mientras fuma su pipa.
Lector, tú bien conoces al monstruo delicado,
-¡Hipócrita lector -mi prójimo- mi hermano!

Para

2009-08-10T11:44:00.003+02:00

Para dejar de sufrir
primero fue comprender.
Luego para ser feliz
se puso en serio a hacer.

Suya será la victoria
que construye y apuntala,
no tiene miedo ni duda
porque el futuro es esperanza.

Jornades d'estiu de La Plana, 9 d'agost de 2009

El manolo, el género y la orientación sexual

2009-08-01T07:22:00.001+02:00

Hacerse un manolo va más allá de las divisiones de género y orientación sexual. Este blog se dirige en su inicio a varones y específicamente a varones homosexuales sólo porque por algún lugar debía empezar. Pero quien se pregunte observará pronto que un varón heterosexual, o en práctica heterosexual, puede hacerse un manolo con su compañera. También podrá, como el homosexual, hacérselo a través de la masturbación anal. En este sentido, conocerse, explorar y disfrutar haciéndolo tiene además otras ventajas saludables como se relata en el corto sobre profilaxis y masturbación anal que aquí se enlaza. Por otra parte, tengo constancia y entusiastas referencias, desde que empecé este trabajo, de mujeres que se hacen un manolo con su compañero, en solitario, o con otra mujer. Somos real y profundamente libres, y la libertad ejercida con responsabilidad produce estas maravillas.

Hacerse un manolo va de tomar por culo, de llegar al orgasmo con la mera penetración anal, más que de género, orientación o identidad sexual. Es algo al alcance de un individuo que tiene ano y que sabe empoderarse y jugar con él, unos con próstata y genitales masculinos, otras con genitales femeninos. ¿Queda claro? Espero que sí, porque así de claro es.

El fin de la homofobia

2009-07-23T12:21:00.003+02:00

El fin de la homofobia no acontecerá únicamente cuando nadie sea perseguido, vejado, insultado, menoscabado u objeto de burla a causa de su orientación sexual. El fin de la homofobia será una realidad cuando no quede el más mínimo resquicio de temor en el homosexual, que es decir también cuando él mismo no boicotee su sentir, consciente o inconscientemente, cuando parezca impensable esconderse, cuando cualquiera, en el acercamiento al otro, contemple como un factor más la orientación sexual, de la misma manera que observamos en el otro si es conservador o progresista, tímido o lanzado, simpático o antipático, dándonos el derecho a tener nuestra preferencia tanto como damos al otro el derecho a ser como es. En el fin de la homofobia no habrá que mostrarse más ni menos que lo que el carácter de cada individuo dicte respecto al ámbito de su privacidad o intimidad.

La ley, o el pacto social, debe actuar para disuadir y detener al agresor, lo sea de mujeres, de niños, de homosexuales o de cualquier ser humano. Hacia este progreso vamos avanzando, con un cada vez mayor reconocimiento de que el respeto por la vida y la libertad ajenas es un valor fundamental. De este valor de respeto al prójimo deriva la justicia, de la justicia la paz y de la paz la felicidad. Todos deseamos la felicidad, sencillamente porque es el primer anhelo humano y como tal debemos otorgárnoslo en calidad de derecho y de deber. Todos deseamos la felicidad y todos deseamos ser felices en sociedad, con los nuestros, con el otro, porque así es el ser humano desde el origen de los tiempos: manada, tribu, nación, pueblo, civilización, al cabo humanidad. Sin humanidad, para los humanos, no hay futuro.

Al Estado le compete lavar su quehacer de homofobia, a la sociedad aprender a respetar la homosexualidad más allá del espectáculo y la tolerancia, en su ejercicio y en su valor, y a los homosexuales compete defender colectivamente, con todos los colectivos posibles, sus libertades reales y cotidianas. Así hace décadas que lo estamos haciendo, con eroticopolíticas cuyo referente hace avanzar la historia y hace avanzar a toda la humanidad. Pero sobre todo nos compete a los homosexuales ser individualmente quienes somos desde el ejercicio responsable de nuestra libertad, mirando más por ser el individuo que cada uno es que por la categoría que nos comprende, que no deja de ser clasificación, cosificación, alienación.

Para el fin de la homofobia todo el mundo tiene algo que hacer, y quien debe hacer más somos los homosexuales. No hay victoria sin lucha, ni logro que no se deba ganar a pulso, con la razón y con los hechos. Empezamos a vivenciar, o vislumbrar, el fin de la homofobia por nosotros mismos, por no aceptar ser víctimas ni hacer responsable a nadie de nuestra dicha o desdicha, por saber guerrear ferozmente cuando es necesario, por no permitirnos el miedo ni la locura, alegre y sensatamente, y por rebelarnos desde un hacer constructivo y generoso que incluye a todos, por supuesto también a los heterosexuales, y a los homófobos heterosexuales u homosexuales. Tenemos en este camino mucho que aportar, y es nuestro deber hacerlo. El fin de la homofobia es cuestión de todos, empezando por uno mismo.

Del dicho al hecho

2009-07-06T20:19:00.003+02:00

Pasar de negar el propio deseo a afirmarlo verbalmente supone un salto significativo. Se trata de un paso no imprescindible en algunos casos, bien porque no ha habido negación o bien porque de ésta se ha pasado instantáneamente a la acción. En cambio, del decir o afirmar el propio deseo al hacer o realizarlo se produce el salto que realmente importa, aquél del que depende ineludiblemente nuestra satisfacción. Ahí nos hallamos ante el hecho de vivir, ante la posibilidad y el reto que conllevan la voluntad, ante el puro actuar. Este es un paso que nadie puede dar por nosotros, y mucho más nos vale que así sea.

De poco nos sirve que proclamemos nuestra libertad y nuestro deseo si no lo hacemos para construirlos. Sencillamente esa proclama, o notificación, o afirmación, o difusión, o advertencia, o como se le quiera llamar del decir, no es lo que nos hará felices. Somos felices cuando hacemos por nuestra felicidad, y lo hacemos desde el obrar, actuar, dirigir, elegir, que es decir desde la acción, el hecho. Sólo así habremos pasado del dicho al hecho, y sólo así encaramos nuestro devenir y su fruto, que no es otro que la satisfacción y plenitud.

En poco nos conocemos por definirnos. Mucho mejor nos conocemos en lo que hacemos. No hace feliz, alivia tal vez, o reconforta o apuntala, pero no hace feliz, decirle a amigos, o a parientes, o a quienquiera que queramos, que nos reconocemos como homosexuales, o como heterosexuales, o como seres sexuales, o que nos gusta tal o cual práctica sexual, o que aspiramos a esto u aquello. Lo que nos abre las puertas de la felicidad es involucrarse en el propio deseo, relacionarse con otros individuos, tomar riesgo en la relación para ser quien uno es sin perder la visión del otro, tener relaciones sexuales, afectivas también pero, en este terreno, sobre todo sexuales. El manolo siempre es algo que se hace, que uno se hace, y se lo hace concretamente. No hay alternativa: o te lo haces o no te lo haces, como haces o no haces sexo, como duermes o no duermes. Y del dormir el descanso como del sexo el placer. En general nos hace felices conocer quienes somos, en la medida de lo posible, porque así obramos a nuestro favor y vamos dando los pasos que nos convienen. Pero desde el sentir, más que ninguna otra cosa, nos hacen felices las relaciones positivas con el otro, que nos permiten ser y descubrir, amar. Dicho esto, otra cosa es afrontarlo en la individualidad. Pero por el hecho de que nos suponga un trabajo, ciertamente un apasionante trabajo, no podemos hacer más que enfrentarlo. No nos servirá, de nuevo, quedarnos en el dicho. Insistiré tanto como sea necesario en que no es lo mismo haber oído hablar de hacerse un manolo, y decir que se sabe sobre hacerse un manolo, que hacerse un manolo. Insisto en que no es relevante conocer tal o cual ejercicio si no se practica, como decir que se sabe cocinar por haber visto un programa de cocina, sin haber cocinado. ¿Debo insistir más? Aclaro por otra parte que no argumento para restarle su justo valor al dicho, en su medida, a veces significativa, positiva. Insisto en que lo capital, lo que cuenta, es el hecho, lo que hacemos.

Una primera regla de oro podría enunciarse como sigue: sal a la vida a encontrar individuos, no a buscar fantasías. La nuestra es cultura del consumismo fácil, del ideal del logro sin esfuerzo, de una cierta primacía de la banalidad, de fantasías y patrones culturales (de Hollywood, o de los padres, o de los amigos, o de la clase social, o de prejuicios u otras perversiones sociales que fomentan la incapacitación o invalidación la singularidad individual). Esto tiene un sentido bien orquestado, los idiotas insatisfechos fantasiosos desmemoriados son mucho más fáciles de manejar y es más fácil venderles lo que sea. Ahí puede resultar todo un esfuerzo no anteponer la búsqueda del ideal fantasioso al encuentro y la interacción con lo real. Es un esfuerzo que hay que hacer si se busca la felicidad. De lo real deviene la felicidad. De la ficción obtendremos, a lo sumo, un sucedáneo que no nos satisfará más que aparente y momentáneamente; y a la larga nos hará seres insatisfechos, cada vez más trabados y onerosos. Frustrados que cargan al mundo su frustración, pero el mundo funciona por lo que pones en él, no por lo que esperas de él. Aquí el engaño se paga muy caro. En el momento en que un individuo asume su responsabilidad y se compromete consigo mismo, fehacientemente, a no permitirse el autoengaño, la excusa o el regateo en lo que debe hacer, puede asegurarse que el camino de su felicidad, de su satisfacción, de su realización plena y de su empoderamiento ha empezado y no hará más que progresar, por difícil que nos pueda parecer la cuesta vista desde abajo, por doloroso que pueda ser inicialmente esta asunción de la propia responsabilidad, por vacilante que resulte el compromiso de autohonestidad en un principio. El gran paso aquí ya lo hemos dado, los demás pasos vendrán del caminar.

¿Cuál será, pues, la primera regla de oro para hacerse un manolo? Esta regla es simple pero comporta un gran hacer, la enuncia mi propio Método AAAG: Abrir (el culo), Aceptar (la penetración), Aplicarse (al coito anal) y Gozar (entregándose a él sin regateo ni manola, sin trampa). Este Método AAAG, a su vez, opera también en el campo general del trabajo del coaching: Apertura, o abrirse a la posibilidad del manolo, Aceptación, o aceptar el propio deseo, Aplicación, o aplicarse para su satisfactoria praxis, y Goce, o el ejercicio de su potencial.

Del dicho al hecho la acción, el ejercicio de la voluntad. Cada uno verá lo que hace, lo que quiere hacer, pero no veo otro camino en esta dirección, aún contando con que la vida nos pueda regalar algún maravilloso atajo, además de aventuras, aprendizaje, conocimiento al cabo. La forma que debemos contemplar de vivir, en la que esforzarse y dar el máximo de sí no es carga sino libertad, pasión o sensatez, aún con las dificultades que puedan presentarse, es vivir responsables, satisfechos y felices. Este es el norte que no debemos perder, incluso cuando parezca que podemos desfallecer. No hay garantía ni seguro que cubra esta voluntad de vivir más que el hacer del día a día, en lo particular y en lo general. El éxito no está garantizado pero si, sean cuales sean las circunstancias, uno ha hecho todo lo que podía hacer para hacer algo bien, de la mejor forma posible, uno estará en paz, con todo.

Responsabilidad, satisfacción, felicidad, después de todo paz. Tanto y tan bueno hay por delante, por detrás, por encima, por debajo y por donde alcancemos a enfocar, para nada más y nada menos que la dicha de vivir, también para el más dichoso tomar por culo.

Bases para una buena educación

2009-07-01T13:39:00.010+02:00

A continuación, en conmemoración del lema "por la educación en valores" de la mani reivindicativa del pasado 27 de Junio, unas bases EBM6PGLTBH: Educación Básica de Manual en 6 Puntos Gay, Lesbiana, Transexual, Bisexual y Heterosexual. Las siglas no son muy comerciales, pero es lo que hay:

1. Sal del armario, sea tu orientación la que sea, dándole una buena patada y con alegría.

2. Incluso si has optado por una dieta a base de carne, cruda y en barra, contempla seriamente la posibilidad de regalarte un día, si los cuerpos lo piden, un buen filete de pescado, o de regarte con la auténtica agua bautismal. Y viceversa.

3. Sé quien eres en soledad y en multitud, sobre todo en multitud: la alegría de vivir será aún mayor. Es de ley que, compartiéndolos, los dones se multiplican.

4. Defiende lo tuyo y lucha con los tuyos.

5. Si oscurece o se pone negro, guíate con calma e inteligencia, y elige buena compañía.

6. Pon amor en tu vida y encuentra el amor de tu vida. Y si te parece que el amor no viene a ti, múevete y ve tú a él.

Gracias, Eugeni

2009-06-29T00:49:00.008+02:00

Es de justicia, para seguir avanzando, dar las gracias, tras este intenso mes de Junio, a muchas personas que han hecho posible desde el voluntariado las Jornadas Stonewall Contraataca 2009, la manifestación reivindicativa de este sábado pasado, la fiesta popular posterior en la Plaça Universitat y el resto de actividades encuadradas en los actos de la Comissió Unitària del 28 de juny, que viene saliendo a la calle desde hace más de 30 años.

Con todo mi agradecimiento a todas y todos, quiero, especialmente, agradecer a Eugeni Rodríguez, representante del FAGC y amigo desde hace más de una década, su defensa guerrillera y activista, durante tantos años, de las libertades individuales transmarikabollo. Agradecerle su clara visión de esta lucha como algo que es, sin duda, política de clase global y política nacional de país. Agradecerle también su constante vigilancia y lucha sin cuartel contra la homofobia, con contundencia, furiosa cuando ha sido necesario. Eugeni cuenta con el respeto de la sociedad civil, de los medios de comunicación y de las instituciones del país gracias a su ingente e incansable trabajo, hecho con rigor, con fuerza, con una apasionada vocación de justicia social y con una independencia absoluta de intereses mercantilizadores o de partido político, que tanto poder buscan ejercer en el seno del movimiento GLBT.

Mas, aquí y ahora, en la feliz resaca de este jubiloso, fértil y activo mes de Junio de 2009, quiero, y todas conmigo, neeeeennnnnaaaaas, agradecer a Eugeni, con el corazón y a pleno pulmón como en la mani, el estímulo y la guía que nos ofreces generoso. Nos necesitamos todos mutuamente, en la celebración y en las dificultades, pero tu, Eugeni, siempre estás ahí. En particular rindo homenaje ahora, sobre todo, a tu calor personal, tu presencia, tu carácter y tu constancia. Eugeni, te queremos tanto como te admiramos, necesitamos y disfrutamos. Cuesta encontrar palabras para agradecer tanto y para transmitir tanta confianza, tanta esperanza colectiva y tanta alegría compartida.

Salut i canya!

Gracias Eugeni

REGENERACIÓN ANAL

2009-06-11T20:00:00.002+02:00

Proclamas político-místico-panfletarias para el 28 de junio de 2009

De las tanatopolíticas a las eroticopolíticas vía anal: hazte un manolo.

Este año se cumplen 40 años de los acontecimientos de Stonewall, y 15 de mi primera manifestación en Barcelona. Es una buena ocasión para parar un poco, reflexionar y empujar adelante. Nunca olvidaré la expansión, alegría y viveza de aquella primera manifestación a la que acudí. Por entonces montaba fiestas en la Bata de Boatiné con el nombre de Placenta de Estrellas y el lema Mucho Amor, éramos pocos pero estábamos entregados, y la fiesta no ha parado. Salir del armario como un petardo expansivo, extasiado, que no tardó en subirse a una barra y morrearse indiscriminadamente, o en salir a la calle con tacones anchos, boa, medias y minishort, fue justamente lo que tenía que hacer, lo que le debía al niño y al adolescente que había sido, y lo hice, y nada me detuvo. A veces sentí que en ciertos ambientes alternativos pasaba por demasiado petardo, o tonto, y en los ambientes más gay pertenecía al grupo de los raros raros, pero yo era feliz y en todas partes me trataron bien. Estaba rodeado de seres maravillosos que quería y me querían. La vida ha seguido su curso. Ahora tengo ganas de trabajar más y salir menos. Ya no me subo a la barra, ni voy semidesnudo por la calle, o tan bien vestido. Pero sigo siendo feliz. Hay en mi vida nueva familia y compromiso, y la familia de entonces, esa “manada furiosa” que tan bien dice nuestra Perra Superiora Itzi, ha crecido, y seguimos siendo muchas y bien avenidas, felizmente revueltas, revolcadas y revoltosas… Y esto no hace sino empezar.

I

Contra el falso mito del culo y la mierda, mi profundo y sincero agradecimiento al tabú que nuestra civilización ha levantado en torno al culo y al ir a tomar por culo. Gracias a él yo sé que lo que sé acerca de mi culo es mío y es verdad, no se lo debo a nadie.

El primer rasgo humano que hallará un ser humano al preguntarse por lo que le conforma, constituye, o cuya esencia es, será probablemente su capacidad de conciencia de vida. Somos vida antes que nada. Pero además somos vida con conciencia. Así la conciencia de la vida, o la vida que se hace conciencia, se manifiesta en humanidad. ¿Aceptaremos, pues, ser manifestación de vida consciente? ¿Asumiremos la responsabilidad que ello comporta? Yo lo acepto, y lo asumo, para decir que tengo, que se puede tener, una flor en el culo y que disfruto, se puede disfrutar, libremente del poder del culo. No me voy a engañar, cagar es un placer, pero usar mi culo para follar me da aún más placer, y éste es un placer que comparto y ofrezco al que se lo gana para él, al que se lo sabe follar. Y todo esto no tiene nada que ver ni con la mierda ni con cagar. De la misma forma que con la boca podemos comer, hablar o besar, o con los ojos podemos tanto ver como comunicar, con el culo, como mínimo, yo puedo follar y cagar. No estoy por la labor de elegir, comparar o jerarquizar. Lo quiero todo, y siempre más. La vida es magnánimamente rica, compleja, maravillosa y, por supuesto, mucho más vasta que nuestra pequeña gran conciencia, aún creciente, o inmensa en sus posibilidades. Cada unidad de vida, como cada ser humano, es algo único, completo y perfecto. El todo es más que la simple suma de las partes pero cada unidad, o individuo, en tanto que real e indiviso, forma unidad con el todo. Siendo únicos somos uno, con todos. Podremos pensar en el llamado efecto mariposa, o en los místicos de todos los siglos, o en la ciencia más avanzada, pero de lo que aquí tratamos es del culo, de ir a tomar por culo y orgasmar. Llegar al orgasmo usando el culo, y ofrecer a quien tú quieras un orgasmo con tu culo, posibilita un clímax de la unión, o un éxtasis arrebatado de la carne por el culo.

Mi culo es mío, y de quien yo quiero. Correrme follado por él me abre los chakras, del ano hasta la coronilla. Las veo de siete colores. Pero de la misma forma que puedo pensar con el culo o, más propiamente, tener la cabeza en el culo, será honesto por mi parte señalar cuánto y cuán bueno me he perdido en otros culos, he entrado en el cielo por otros culos.

El cielo se conquista lanzándose a él. A veces tras una audaz e insistente, pertinaz, seducción, salivando con la promesa del banquete con el que mi beso iba a abrir, entre sus nalgas, las ganas de más; o llamando a su puerta con la refriega de mi sexo enervado; o atornillando mi lengua en su boca, mi aliento en su cuello, en sus oídos; o constriñendo con mis brazos su cintura, sus hombros y su pecho; o palpando su vientre y, vuelto boca abajo, descender a dos manos para abrir bajo mi peso sus muslos, atrapando el órgano de mi deseo, expuesto y ofrecido, temeroso y ansioso. He abierto el cielo entrando y saliendo sólo con la punta antes de permenacer un momento con la cabeza asomada dentro, sustentando cómo el camino se dilata y me permite un poco más adentro, un poco más, un poco más, un poco más hasta clavar mi martillo de sangre en el cielo, quedar inmóvil y palpitar en sus entrañas, haciéndolo ya mío al ritmo del deseo frenético y de la lascivia, franca o perversa, acoplada o inmisericorde.

Otras veces he conquistado el cielo irrumpiendo en él sin miramientos, transformando el previo consentimiento en una doma salvaje a mi fuerza y antojo, dándole las vueltas, del derecho y del revés. Realmente he entrado en el cielo por otros culos: los que sólo me han dejado llamar a sus puertas y hurgar con la puntita, los que con habilidad he sometido a la guerra del placer, los que quisieron de entrada toda mi fuerza, los que trabajé pacientemente, los que martiricé y los que aún entregados nunca fueron míos. Anocracia, o el poder del ano. Anócrata, o el sujeto de la anocracia. A través de todos esos anos, como a través del mío, yo he volado, vuelo, hasta el orgasmo. Y el primer síntoma de esta realidad, de esta verdad, es que inexorablemente se quiere más. Siempre. Más.

II

El género es una construcción política, cultural. Es una división creada para representar, y sobre todo para normativizar. Judith Butler escribe de forma genial y plástica que “el género es una copia sin original”. Hablar de género es tan fiable como hablar de patria, o de raza. En cuanto uno descienda a la realidad, o al individuo, lo preestablecido nos va a fallar y servir de poco, habremos de empezar a hacer una inacabable taxonomía de las excepciones; o lo que es más terrible, habremos de forzar a la realidad, al individuo, a ajustarse a ese patrón, violentaremos lo que existe en función de lo que hemos concluido que debe existir, curiosa forma esta de pensar y conducirse, tan ingenua como atroz. ¿Será también estúpida?. En efecto parecería estúpida si no observásemos que dicha construcción de género se impone a partir del siglo XVII con la modernidad y el nacimiento del capitalismo. El género es una poderosa y eficiente herramienta de normativización social destinada a la imposición universal de la unidad familiar, procreativa y heterosexual, como unidad de producción y consumo del sistema. Y lo hace acogiendo la herencia de la moral religiosa imperante hasta entonces, también obsesiva en su voluntad por imponer estrictos márgenes morales y conductuales, a través de la culpa o a través de la simple aniquilación de disidencias y “anormalidades”.

Nunca he estado por las etiquetas, ni me he fiado demasiado de las clasificaciones. Lo cierto es que fallan, con mayor o menor estrépito, y dolor. Etiquetas, clasificaciones y otras taxonomías varias acaban siendo algo semejante a zapatitos de cristal que hemos de calzar en los pies aunque no nos valgan y nos duelan, aunque nos cuesten malformaciones. Es fácil de entender que para el que no quiera preguntarse demasiado acerca de sí ni acerca de los demás le resulte más sencillo interpretar el mundo en términos, normalmente binomios, de blanco/negro, bueno/malo, rico/pobre, afortunado/desgraciado, masculino/femenino, activo/pasivo u homosexual/heterosexual. Y puesto a conformarse con estas explicaciones fáciles para vagos no le quedará más remedio que andar sufriendo, rozando, en la violencia de autoetiquetarse. Porque las etiquetas, menos que nada, no existen más que convenciones inútiles, salvo si uno es serio, riguroso y lo hace en un ámbito colectivo de producción de pensamiento, y los perezosos de la búsqueda de sí mismos y de la realidad no suelen reunir estos requisitos. Aún desde el rigor las etiquetas son cambiantes, reformulables y se mueven con la vida, con el tiempo.

No quiero renunciar, para quedarme tranquilo o para dejar a alguien tranquilo, ni al macho ni a la hembra que soy. No me voy a conformar con ser sólo activo o pasivo, ni renunciaré tampoco al activamente pasivo o al pasivamente activo que soy. No quiero barrar la vivencia de mi masculinidad ni de mi feminidad. Soy lo que soy. Si a cada momento voy conociendo y reconociendo, descubriendo, aprendiendo y cambiando, si no soy lo mismo que hace veinte años, ni que dentro de veinte años, ¿cómo podría atreverme a definirme con estas etiquetas bipolares? Soy algo que se mueve entre eso que esos paradigmas representan, algo que está vivo, que quiere y quiere más. Soy éste que tienes delante con todo lo que es, con todo lo que ha sido y con todo lo que puede ser. Soy tanto el error como la esperanza. Soy un milagro y no soy nada. Somos todos un milagro y no somos nada. Tal vez no podré evitar que me etiqueten, definan o clasifiquen, pero tendrán que respetar que tenga yo la última palabra acerca de mi. Por las obras nos conoceremos, pero por las etiquetas lo dudo.

Para conducirnos del mejor modo posible cabe ver con claridad como se impone una ‘normalidad’ y es esa propia ‘normalidad’ impuesta la que hace brotar lo ‘anormal’. Así comprendemos la profunda perversión del mecanismo político-cultural que se apoya en discursos pseudocientíficos de carácter natural-biológicos, mecanicistas, y en la vieja política de la violencia, por represión y por aniquilación, que tan bien llama Beatriz Preciado “tanatopolíticas”. Como si el ser humano no fuese más que un objeto, hembra o varón, acabamos reduciendo a las individualidades a dos únicos lugares de existencia, lo femenino y lo masculino, algo tan inteligente y útil a la larga como dividir la realidad en blanco o negro, o en bueno y malo. Se ha olvidado la dimensión emocional, espiritual, creativa, libre y participativa que hace del ser humano un ser eminentemente cultural en constante movimiento, evolución y redefinición. Se ha olvidado el derecho a la libertad individual tan proclamado para otros fines por ese mismo sistema “liberal”. Se ha negado la especificidad individual que hace de cada individuo algo único en donde confluye herencia, educación, socialización y voluntad, con una posibilidad tal vez infinita de combinaciones, y como algo vivo con conciencia de vida, es decir permanentemente cambiante, en movimiento. Como no podría ser de otra manera, el resultado de semejante violencia normativizadora ha sido y es dolor, un océano de dolor, insatisfacción y sufrimiento que arrasa generaciones, colectivos e individuos. El sistema no cesa en su producción de plusvalía, pero el verdadero precio de esa plusvalía no deja de ser otro que la insatisfacción sexual, el trabajo alienado y la muerte en vida.

Hay muchos más muertos vivientes entre nosotros de lo que cualquiera, en principio, podría imaginar. Acostumbran a ser discretos, huidizos, negados para la participación, por eso pasan desapercibidos. Pero una vez uno aprende, se les puede reconocer en la sala de espera del médico, ansiosos porque llegue su turno y con la mala educación de hacer visible que el resto de pacientes les causa molestia, o en el vagón del metro, mirando de soslayo con esos ojos vacíos que aún así contienen todo el odio del universo. Si alguien se ríe, la furia de esa mirada puede llegar a torcerles el gesto, o si alguien conversa animadamente, no digamos ya si manifiesta el gozo de vivir.

Los muertos vivientes creen que como ellos ven el mundo, la vida, es como el mundo y la vida es y debe ser, tampoco es que alcancen a cuestionarse mucho más. Si lo hiciesen, deberían hacer algo al respecto, y no tienen valor. Vivir requiere un gran coraje, es un salto al vacío sin garantías ni seguridad. Bajo la ley del mínimo común denomidador, en el reino de la fealdad y lo mediocre, el consejo y experiencia de la mayoría frustrada es un muro impenetrable para la esperanza. Creen en las consignas repetidas por la autoridad, en el orden establecido y en un supuesto bien común que ninguno ha descubierto a quien beneficia. Creen, sobre todo, en el trabajo alienado y el dinero. El trabajo dignifica la muerte en vida, la excusa y proporciona utilidad. El dinero es Dios. El dinero crea el mundo y lo hace funcionar. El dinero mueve a las más altas excelencias y a las más profundas bajezas. El dinero sostiene la fe, proporciona alimento, cohesiona la comunidad. Todo esto es obvio, hace siglos que nos advierten los poetas, pero aún así cualquiera que dude no tiene más que visitar el Vaticano. Todo lo que existe lo hace porque puede cambiarse por dinero… Los publicistas, para vender ilusión, recuerdan que el dinero no compra la felicidad. Pero al instante proclaman que por un justo precio se puede adquirir el cosmético, o vehículo, que nos hará sentir felices. Los muertos vivientes no han cruzado el umbral de la miseria, pero saben que el trabajo alienado proporciona dinero, y el dinero ha de proporcionar que otros trabajen para uno. Es un axioma infalible, como la muerte. Una certeza irrefutable, amén.

Los muertos vivientes están por todas partes, sobre todo en las ciudades. Son funcionarios, obreros, comerciantes, médicos, maestros... Todo lo hacen a desgana, puntualmente, con extrema fidelidad. Crían hijos sin amor, los que tienen menos metiéndoles miedo para que sean obedientes, con insultos y algún golpe; los que tienen más, pagando a alguien para que se ocupe de ellos. Se emparejan por puro sentido práctico, porque esa es la ley de la vida que les han transmitido, y cultivan amistades por si acaso un día son necesarias. Si alguien, ante ellos, se muestra decidido, exhultante, convencido, inconforme o feliz, le tratan con compasión y condescendencia. La propia felicidad es una quimera, una fantasía de juventud, una distorsión mental que no puede durar mucho. Los muertos vivientes no dudan que el suyo es el destino de todos, y el resto son tonterías. Los más compasivos protegen a sus hijos tanto como pueden de la cruda realidad. Pretenden guardar la inocencia de los niños antes de que la vida les transmita la única y demoledora verdad. Además de trabajo y dinero, lo único que existe en verdad, al fin y al cabo, es la muerte. La muerte es el eje de la existencia y su mayor tabú. Es algo tan definitivo y total que no debe nombrarse, de lo que no se puede hablar, ni siquiera al reunirse en un entierro, ni siquiera para decir que alguien ha muerto. Dirán, como mucho, que ha pasado a mejor vida, o simplemente que ya no está. Los ancestrales relatos heroicos transmiten la importancia capital del valor para enfrentar retos y pruebas, pero el día a día demuestra que, antes que el valor, el miedo es la estrategia más eficaz y exitosa. Por eso cada día que pasa los muertos vivientes son más.

Aquellos que logran acumular bienes y propiedades viven en la miseria del miedo a perderlos, o en el ansia de lograr más. La mayoría, que poco más logra que entre sesenta y cien metros cuadrados de hormigón, vive en la miseria de no vivir por lograrlo. Y los que ni esto alcanzan, pese a ser numerosos, no merecen ser tenidos en cuenta, mucho menos objeto de atención, son la porción sobrante que no tiene utilidad, la piel áspera de la patata que hay que apartar. En la sociedad de la muerte en vida la multitud aspira al puesto del privilegiado, del que está arriba, pero olvida, pese a su obstinado sentido material y práctico de las cosas, que arriba sólo hay uno, o unos pocos, y que acá son muchos, millones. Pese a todo, la ley del más fuerte, que algunos cínicos llaman ley natural, excluyendo de la naturaleza inteligencia y amor, mantiene viva la lucha, y con ella las oportunidades de los que mandan para aumentar su poder. Todo ha de tener precio, todo se debe patentar, la salud se obtiene gracias a venenos, se alimentan con porquería y la moral es un cuento de otros tiempos. Los muertos vivientes, por propia condición, no llegan a pensar en estos asuntos, ellos ya tienen bastante con comer, cagar, trabajar y callar. Tampoco sabrían qué hacer. Los días se suceden entre horarios extensos y apurados, soportando caravanas, malhumorados o agobiados, apretados en el metro, superando el ruido con ruido y los malos olores con perfumes pestilentes, comprando en masa o viendo la televisión masivamente, o desahogándose como animales en el fútbol (mal dicho, pues los animales nunca serían tan crueles de forma gratuita, mucho menos consigo mismos). Están muy ocupados en la propia angustia de vivir. Así es la vida, no hay nada que hacer. Con suerte podrán aferrarse a un pequeño grupo humano donde creer que no estan solos, y depositar en él su último vestigio de humanidad, y toda su basura mental, compartiéndola para corroborarla. También podrán, si son hábiles y pacientes, buscar tiempo para una afición que distraiga su existencia alienada fuera del trabajo, y convencerse cada día de que son afortunados y no les va tan mal. A fuerza de repetirla, la mentira parece verdad.

Muchos desean o pagan viajes. El turismo es uno de los rasgos diferenciadores de los muertos vivientes, uno de sus grandes inventos. Turismo masivo o turismo de lujo, el objetivo es llegar a un lugar más o menos lejano con las comodidades de casa y entretenerse mirando por encima ciudades, culturas, museos, paisajes, monumentos. Siglos, milenios para edificar una ciudad, una cultura antigua, la historia de generaciones servida en unas horas. En un fin de semana una metrópoli, en una semana un continente. En realidad no importa nada el valor de lo aprehendido. Quedará una impresión ligera, una comprobación de los tópicos al uso, algún objeto recordatorio y la inmensa satisfacción del poder que supone moverse mucho y quemar toneladas de combustible para no hacer nada, como en la vida cotidiana tras el trabajo. Unos buscan tranquilidad, o diversión, otros sol, o lugares vírgenes, el caso es proponer y seguro que algún muerto viviente lo deseará. Unos prefieren ir a lugares pobres para saberse ricos, otros a ciudades ricas también para sentirse ricos, a los ricos les divierte de vez en cuando hacer de pobres, y todos buscan algo diferente o exótico que no llegue a incomodar y se pueda fotografiar sin el menor peligro. La última moda en turismo es el sexual, sobre todo si el país de destino es pobre y cálido, aunque entonces puede suceder que un tiempo después, al turista, le sorprenda el amante pobre llamando a su puerta e invocando el amor, y una vida mejor. Graves transtornos que sólo se evitan con el pago al contado o el engaño riguroso. El turismo es como una babosa húmeda insaciable, al contacto con el menor riesgo sabe encogerse y cambiar de dirección. A los ojos de los muertos vivientes, el mundo es grande y está repleto. Hay mucho que ver, mucho que usar, mucho que expoliar. Los más espirituales están convencidos de que necesitarán muchas vidas para satisfacer todos sus deseos. Los muertos vivientes, por no vivir, se aferran a la vida en su sentido más material; por no experimentar, tienen voracidad experimental. Y el mundo es un parque temático en el que o trabajas o pasas el rato, normalmente ambas cosas.

Los muertos vivientes soportan una vida de esclavitud pero pueden matar al vecino por un aparcamiento en la calle, se casan ante dios para toda la eternidad y al poco comienzan a maltratarse, no saben amar pero pueden llegar a odiar infinitamente, hablan de generosidad con toda la avaricia posible, creen en la bondad actuando con malicia, engordan por puro aburrimiento y se aburren en la abundancia, persiguen la novedad repitiendo los clichés de siempre, tienen la memoria de un pez pero creen saberlo todo, niegan la divinidad creyéndose dioses, ayudan al prójimo siempre en propio beneficio y aplastan la vida porque no la tienen. Quieren ser quien no son, negándose a ser algo. Les fascinan las máquinas y el ruido, tanto como lo mecánicamente repetido; y los números, sobre todo los números, las estadísticas y los porcentajes, a la postre el dinero se cuenta con números. En algún momento de la historia la cantidad y medida pudieron parecer una forma de apoderarse por la voluntad de la vida, pero ese crimen de soberbia tuvo que ser pagado, y contar y medir terminaron siendo el culto universal de la muerte en vida. Ante la abrumadora conciencia de la vida, su complejidad dinámica, su significativo misterio e inefabilidad, el miedo aconsejó acotarla, matarla en la medida de lo posible, y trocear sus partes para escudriñarlas. Y tras el análisis de la parte, cuento y medida, inferir el todo sujetándose a unas reglas marcadas por el propio método, que no deja de ser la mera y limitada capacidad, dando por sentado que el todo es la simple suma de las partes.

Los muertos vivientes acechan de forma inconsciente, se multiplican tanto que ya no caben en las pesadillas ni en las calles porque no nacen de la carne, ni de la voluntad de la carne, ni del querer de los vivos, sino que nacen del miedo. Los muertos vivientes son el mayor peligro al que se ha enfrentado la humanidad, mil veces más peligrosos que el riesgo nuclear.

III

Si existen unas tanatopolíticas que no ofrecen al cabo más que moneda y muerte, no tardan en existir, por tanto, unas eroticopolíticas que vienen del margen, de la periferia, de la anormalidad. Es el movimiento de las raras, anormales y excluidas que no se resignan a la muerte en vida que les depara la normatividad. Se produce el nacimiento de unas eroticopolíticas que, grupusculares, han ido emergiendo a lo largo de la segunda mitad del siglo XX y han de operar, para ser eficientes, como movimiento transversal, dinámico y diverso. Estos nuevos frentes no dejan de ser, a la postre, los frutos que la propia normativización ha generado por medio del machismo, el heterosexismo, la transmaricabollofobia, la xenofobia, la herencia colonial y la depauperización a la que el capitalismo condena y obliga (es un hecho histórico, irrefutable, que el capitalismo no es en absoluto eficiente para evitar la pobreza desde una perspectiva global, la multiplica, tanto como la riqueza que unos pocos acaparan). Al fin y al cabo, no debemos olvidar que el propio Stonewall, más que un bar gay, era un bar de trans latinos, maricas, bolleras y afroamericanos. Los gays blancos y ricos no necesitaban enfrentarse a la policía, no se hallaban en 1969, como no se hallan ahora, ante la lucha por la supervivencia. La emergencia de esta revolución pacífica se hace con razones, con tacones y plumas que pueden ser clavadas con contundencia, por individuos decididos a construirse desde la felicidad, que no aceptan ser víctimas y que ante la precariedad de su vida responderan con un glamour de todo a cien, hortera, sucio y satisfecho que acabará queriendo imitar hoy en día, excepto en el precio, cualquier gran marca del lujo. La felicidad puede ser más contagiosa que el miedo, y los humanos aprenden pronto de la audacia de los pioneros. Esta revolución no fue algo que naciese en EEUU y se fuese extendiendo al resto del mundo, es un hecho global producido desde lo local. No llegó a la España macha y católica como contaminación de las democracias nórdicas, ¿o seguiremos olvidando que en los 70 en Barcelona, aún en la dictadura, se producía una emergencia resistente y radicalmente subversiva? ¿recordaremos a Ocaña, Nazario y sus cuarenta maricones? Esta revolución es singular en tanto que propone un nuevo planteamiento para la acción, lucha y resistencia. Frente a las tanatopolíticas imperantes, la audacia de estas emergentes eroticopolíticas o políticas del ano acabará extendiéndose a otros movimientos y haciendo política global. Citando de nuevo a Beatriz Preciado:

“(…) el feminismo y los movimientos de lucha por la emancipación de las minorías sexuales activan la primera revolución hecha con lenguaje, drogas, música y sexo. Separándose de las armas tanatopolíticas que caracterizan las luchas históricas del siglo XX (desde la metralla pasando por el gas de las cámaras de Auschwitz hasta la bomba H), el movimiento gay, lesbiano y trans coloca la vulnerabilidad del cuerpo y su supervivencia en el centro del discurso político y hace de la cultura, como foro de creación e intercambio de ideas en el que se definen los límites de lo socialmente posible, el centro de la lucha. (…) Entre 1968 y 1988 se inventan las políticas del ano como agenciamientos colectivos frente a las (bio/tanato-)políticas de guerra que hasta ahora habían sido las formas tradicionales de gobierno de lo social: ejercicios de poder en los que la mutilación y la muerte se han convertido en formas de defender la vida de las poblaciones. Estas micropolíticas de maricas, bolleras, travestis y transexuales se oponen al modelo tradicional de la política como guerra (tanto biopolítica como tanatopolítica hallan sus referencias en la guerra como último modelo de control), y proponen un nuevo modelo de la política como relación, fiesta, comunicación, autoexperimentación y placer”.

Hablamos, sí, de políticas del ano, “políticas del cuerpo, redefiniciones de la especie humana y de sus modos de (re-)producción. Pero aquí el cuerpo ya no se concibe como depósito natural de cualidades o defectos que han de preservarse o eliminarse mediante la educación, la disciplina, la esterilización o la muerte. Ya no se trata del cuerpo humano, ni del cuerpo femenino y masculino, ni del cuerpo racialmente superior o inferior, sino del cuerpo como plataforma relacional vulnerable, histórica y socialmente construida, cuyos límites se ven constantemente redefinidos”.

El propio término homosexual es un invento de 1869, Su función es la de crear una nueva patología y delito con el que imponer la normatividad heterosexual. Como la teoría de la primacía racial aria requirió una operación global de genocidio en Europa. Como los autos de fe requirieron la quema de seres humanos. Por tanto se hace evidente que podemos y debemos decir con contundencia, y en honor a la verdad y a la justicia, que la homosexualidad nunca fue una enfermedad. Desde su origen la enfermedad fue y sigue siendo la homofobia. El deseo por un individuo del propio sexo no es nada anormal hasta que el deseo por un individuo del otro sexo ha de ser la única opción, sin importar el coste vital o la injusticia social que esto conlleve. En Barcelona, la manifestación del 28 de junio sigue siendo, más que un escaparate de normatividad domesticada y nuevas normatividades del consumismo-gay-autocomplaciente-de-gheto, una oportunidad para persistir en la lucha por seguir avanzando colectiva y públicamente, una oportunidad para no dejar de reclamar como innegociables las libertades individuales y colectivas, una oportunidad para no dejar de denunciar la transmarikabollofobia y también una oportunidad para no dejar de expresarnos como somos: diversas, anormales y felices. Hace unos años, a tenor de la histeria por el matrimonio gay que sacó a la calle a obispos y demás fachas de la España cainista, llevaba semanas con ganas de articular una frase en respuesta a cierto alcalde que proclamó públicamente que los homosexuales son tarados. Dos días antes de la manifestación, motivado por ella, escribí lo que luego luciría en un cartel: La homofobia es una tara psicológica, fruto de una mala educación. En el reverso decía: El amor es la medida de las cosas. Gracias, señor alcalde, por motivarme para reformular lo que es, tal y como es, y hacer honor a la fuerza de la verdad ante su obstinada obcecación y odio. Compadezcía su odio, pero ni me iba a callar ni me iba a aguar la fiesta.

IV

Persona, en latín, hace referencia a la máscara del actor y al papel desempeñado en la sociedad. La persona es la máscara con la que nos manifestamos ante mundo, un artificio y una construcción. Beatriz Preciado escribe: “Desconfía de tu deseo, sea cual sea. Desconfía de tu identidad, sea cual sea. La identidad no existe sino como espejismo político. El deseo no es una reserva de verdad, sino un artefacto construido culturalmente, modelado por la violencia social, los incentivos y las recompensas, pero también por el miedo a la exclusión. No hay deseo homosexual y deseo heterosexual, del mismo modo que tampoco hay deseo bisexual: el deseo es siempre un recorte arbitrario en un flujo ininterrumpido y polívoco.”

Mas si, después de lo apuntado aquí, el género es un artificio y construcción político-cultural, tanto como la división hetero/homosexual, no podemos negar la realidad del sexo, su poder, su relevancia, su ser constitutivo del devenir humano, su alcance y conexión con la piel, los sentidos y el placer, el orgasmo como alegría de vivir, y su conexión a un tiempo con lo más profundo en nosotros por sus implicaciones afectivo-emocionales, relacionales y de creativa expresión dinámica, tan sujeto a la vida como el espíritu, como ese instante presente maravilloso e irrepetible, tan vida misma. ¿Qué nos queda tras esta deconstrucción? ¿Qué hay al otro lado de la libertad? ¿Qué brújula nos puede orientar para entendernos e intentar la ardua e inacabable tarea de querer entender la vida? El sentido común, la experiencia y el anhelo me dicen que tras la máscara, moldeada a golpes y a voluntad, está el actor, tras la representación manifiesta está el individuo, uno e indiviso. Antes y después de toda identidad, señor y servidor a un tiempo de su cuerpo y su mente, encontramos a ese que observa y actúa, que tiene voluntad y es la misma vida operando, creciendo. La individualidad reconoce y administra el poder y la fuerza que tiene y así se empodera. Sabe que ni su poder ni su deseo pertenecen a nadie más que él y no cae en el error de ceder su potestad porque ofrece generoso su quehacer. No tiene miedo y confía en la vida porque confía en sí mismo. Puede entregar porque es dueño de sí y lo hace en abundancia porque no escatima en lo que hace. La individualidad, una e indivisa, singular y satisfecha, no puede hacer otra cosa que relacionarse, compartir, comunicar, disfrutar, celebrar, obrar y crear. Triunfa porque se levanta tras el fracaso, logra sus metas porque las conquista, tiene autonomía porque reconoce y ejerce su valía. La vida es experiencia para crecer, voluntad de hacer y alegría de vivir. Al cabo ese individuo querrá, como dice un querido y buen amigo, llevar un día quince mil días contento, incluso los días en los que haya resultado difícil seguir contento.

Entre ano y espíritu somos algo, un canal. Y ese algo es en la medida en que somos capaces de asumir, reconocer y retar nuestra realidad y nuestro anhelo. Todos comprenderemos pronto a qué nos referimos al hablar del ano, pero será prudente encuadrar en este contexto a lo que me refiero al hablar de espíritu, de lo espiritual. No va en la dirección de ninguna liturgia, o dogma de fe, ni tiene nada que ver con ninguna iglesia. El término espiritual se confunde con el uso que de él han hecho los instrumentos de poder en su beneficio más prosaico, y también se confunde con cierta subcultura y paroxismo del yoismo mental. Así como reivindico lo anal, la anocracia, el poder del ano, quiero reivindicar lo espiritual y hacerlo en aquella dimensión en la que lo espiritual es la realidad en toda su potencia, lo real (material e inmaterial, físico, mental y afectivo) llevado a toda posibilidad. Lo espiritual es en su inefabilidad aquello que nos permite afirmar, como dice el lema de este blog: el ejercicio responsable de la libertad amplía la verdad, y a veces la verdad puede ser orgásmicamente subversiva. Así he llegado hasta el manolo, ese regalo de la vida oculto tras la última frontera anal, ese orgasmo en el que no hay más que fricción, ano y deseo de ser poseído, cuya cualidad, potencia y arrebatamiento hacen que nos detengamos en él, que lo construyamos a través de la experiencia, que juguemos a perseguirlo y nos abandonemos a su poder.

Hacerse un manolo se puede enfocar desde la terranalidad, o desde la espirituanalidad. La dimensión del enfoque radica en la conciencia, esa joya cuya capacidad nos otorga el don de profundizar, ampliar, evolucionar, imaginar y crear. El ser humano crea cultura, y creando cultura se crea a sí mismo, de la misma manera que modifica su entorno, y con él se modifica a sí mismo. Hemos sido capaces de crear la lengua, la civilización, el arte, el sexo y hasta la propia divinidad. Y seguimos creando incesantemente. Gozamos de una gran herencia, y tenemos una gran responsabilidad. Pero el verdadero prodigio de esta existencia es que cada individuo es, en esencia y donde es, libre, único y maravilloso. Ser conscientes o ponerle conciencia a algo enriquece ese algo y nos ensancha a nosotros. Es significativa esta conciencia que ilumina, por ella somos sujeto del verbo y la luz. Lo iluminado puede serlo tanto en el orden de la trascendencia como en el orden de la fricción y el deseo lascivo que nos llevan a hacernos un manolo. Aquello que la conciencia alumbra puede ser tanto una idea de corresponsabilidad social con el otro, o con el planeta, como una práctica sexual, o cualquier otra actividad. Es por ello que acuño tres nuevos términos: espirituanalidad, o el canal libre y abierto para la realización, terranalidad, o la fuente que nos nutre y conecta, y perranalidad, o la energía de la lujuria plenipotenciaria desbordando la profundidad abismal del agujero.

El ano, la más denostada parte de nuestro cuerpo, es la puerta de entrada cuya apertura nos abre al éxtasis desde el perineo hasta la coronilla. El ano, políticamente incorrecto, objeto de burla, terror oscuro, que mientras ha estado cerrado ha sido suciedad, intimidad con la mierda, y una vez abierto es gloria, nos trae el brutal orgasmo que traspasa piel e inteligencia, identidad y libertad, sometimiento y dominio. “El problema no es el sexo anal, sino la civilización del hombre-castrado-de-ano”. El ano nos trae también la vanguardia de un nuevo mundo, la prometida era de acuario, una nueva política global en la que la humanidad da un paso adelante, salta de dimensión y danzando, gozando, deja atrás la violencia como forma de avance, la unívoca visión como modo de representación de la realidad, y la exclusión como mecanismo de progreso. Con las políticas anales, en el reino de la anocracia, construimos paz, expresamos la diversidad que nos enriquece y creamos relación e intimidad desde la libertad y la responsabilidad individual.

“De ahí esta apología o exaltación del ano que podrá sorprender o divertir a algunos, pero que designa, más allá de cierta provocación inevitable, una sociedad no autoritaria, no jerárquica, que rechaza toda transformación del ‘otro’ en objeto, precisamente porque hacia él conduce un deseo pleno –no mutilado, plenamente corporal y sexual- de ser poseído por él, en vez de poseerlo.” (René Schérer, Prólogo: Un desafío al siglo a El deseo homosexual)

Mi más sincero agradecimiento a Beatriz Preciado, por inspirar tanto y tan bueno con su discurso brillante y audaz, por brindar a cierta manada furiosa barcelonesa un referente y soporte que nos estimula y nos hace partícipes de un gran trabajo colectivo, y finalmente por permitirme citar aquí pródigamente su trabajo Terror anal: apuntes sobre los primeros días de la revolución sexual, publicado con El deseo homosexual de Guy Hocquenghen, Editorial Melusina (Barcelona, 2009)

Barcelona, junio de 2009

La poesía es un arma cargada de futuro

2009-06-07T08:58:00.002+02:00

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

GABRIEL CELAYA

Stonewall Contraataca

2009-05-28T19:26:00.004+02:00

El 5 y 6 de Junio de 2009.
Debates, performances, encuentros, talleres y charlas. Consulta el detalle del programa aquí.
También habrá una charla informativa sin inscripción previa sobre el coaching hazte un manolo, el viernes 5 a las 16:00h.

Puedes ver videos de lo hecho AQUÍ

2009-05-28T19:23:00.002+02:00

30 y 31 Mayo intensivo de fin de semana

2009-05-23T18:55:00.005+02:00

Sólo falta una semana. Si quieres hacer algo útil, y de mucho provecho, apúntate. ¡Esta primavera viene fértil y ya está en su apogeo! Curso taller de fin de semana de estrategias y técnicas orgásmicas para hacerse un manolo, el sábado 30 y domingo 31 de Mayo. Y prepárate para abrir la flor de tu empoderamiento y satisfacción.

Será en La Plana (Sta.Maria d'Oló, entre Manresa y Vic), una masía con un hermoso entorno natural y con más de veinte años de experiencia en la acogida de grupos y personas. No es imprescindible disponer de vehículo propio para llegar (a concertar). El precio, todo incluído, es de 210 €

Para inscribirte y ampliar información contacta a través de hazteunmanolo@gmail.com

De mito y amor

2009-05-23T18:04:00.004+02:00

Afrodita, diosa del amor, nace de la espuma formada al precipitarse sobre el Océano, origen de la vida, los genitales castrados de Cronos, el Tiempo.

Ella, la Concha Sagrada, es conocida como la Primigenia, y trae al mundo armonía, belleza y amor, también necesidad.

Ella, la belleza ante la que nada ni nadie puede resistirse, se desposa con el malformado y tullido Hefesto, habilidoso constructor capaz de domar metal y fuego para construir los más maravillosos artefactos y joyas.

Y Ella, dulcísima bienaventurada, es amante de Ares, el señor de la guerra y la destrucción.

Sirven a Afrodita las Tres Gracias, que son Eufrósine (Alegría), Áglae (Brillo) y Talía (Florecimiento), y la acompaña Eros, el bicho infante, travieso, que asaetea a los humanos insuflándoles irrefrenable deseo para su dicha o para su desgracia. Eros también es la fuerza primigenia que une y relaciona, o junta y crea el devenir de toda la vida en la Tierra.

Estos apuntes del mito para la reflexión, para la visión, nos ofrecen, como todo el legado griego, una ventana a la profundidad insondable de vida-tiempo, belleza-creación, amor-lucha o deseo-unión. Cada cual verá desde su perspectiva lo que haya de ver, también quien rechaze el relato mítico, pero personalmente me parece entrever una lucidez, una luz griega que revela una amor inefable, fruto del reconocimiento honesto de la mesura humana, limitada, y de su anhelo ilimitado. De esto me parece que habla el mito, y especialmente el mito del amor, de una profundidad insondable manifiestamente real que entra por los sentidos y arrebata el ser.

"¡Oh, estos griegos! Sabían vivir: ¡para eso hace falta permanecer valientemente en la superficie, en el pliegue, en la piel, adorar la apariencia, creer en las formas, en sonidos, en palabras, en el Olimpo entero de la apariencia! Estos griegos eran superficiales: ¡a fuerza de profundidad!" (Nietzsche, La gaya ciencia)

Nada que ver, por cierto, con la superficialidad de nuestra cultura consumista, con la atroz banalización del deseo limitado a capricho e inexorablemente insatisfecho, con la negación de la responsabilidad participativa, constructiva, creadora como motor erótico, con la realidad reducida a imagen, el sexo rebajado a entretenimiento y el anhelo convertido en fantasía.

Un buen amigo de la adolescencia me decía, categórico, que el amor era un invento de los trovadores occitanos medievales, que Hollywood ha llevado al paroxismo más insensato y melifluo, y tenía razón, tal vez una catástrofe cultural. Yo sigo, como entonces, echando de tanto en tanto la vista a los griegos, y defendiendo que el amor, como el deseo, es algo mucho mayor y primigenio que un invento o cualquier cultura, algo que se manifiesta concretamente en la vida como algo sencillamente absoluto, tan glorioso o aterrador como la vida misma.

A AFRODITA (Himno Órfico, LV)

"Celestial, insigne soberana de adorable sonrisa,
nacida del mar, amante de la noche, de mayestática presencia,
astuta, promotora originaria de la Necesidad,
prolífera, nocturna señora que todo lo relacionas y enlazas,
tuya es la palabra armoniosamente combinada,
ya que todas las cosas de ti surgieron, ¡oh, potestad divina!
Tus decretos al triple Hado guían
y toda la producción en ti halla su causa.
Todo cuanto contienen las esferas celestes,
los frutos que produce la tierra y todas las grandes conmociones
a tu influjo obedecen y acatan tus órdenes,
transmisora imponente de la sutil Deidad."

¿Coaching?

2009-05-19T22:01:00.002+02:00

Entendamos bien a que nos referimos, aquí, con la palabra coaching. Los términos entrenamiento, preparación, facilitación, asesoramiento, tutoría o artesanía de la conciencia resultan limitados, necesitarían ser enumerados para lo que decimos aquí con coaching.

Se trata de un entrenamiento que es una preparación consciente y física. Se trata también de un acompañamiento y estímulo en el reconocimiento de la propia individualidad. Y por último se trata también de una guía de facilitación y motivación.

En este coaching se trabaja con charla y reconocimiento, practicando técnicas de conciencia corporal, ejercicios físicos facilitadores y estrategias orgásmicas. El objetivo es bien claro, hacerse después un manolo, como algo habitual o como algo maravillosamente excepcional, pero para ello habremos hecho un viaje a la propia individualidad, a su expresión, libertad y anhelo. Por eso éste es un coaching para tu empoderamiento y satisfacción.

Charla informativa

2009-04-27T21:30:00.004+02:00

El martes 19 de Mayo, a las 20:00h.
Charla informativa sobre el coaching hazte un manolo, gratuita y por Aribau / Laforja, en Barcelona.

Si estás interesado escribe a hazteunmanolo@gmail.com para reservar tu sitio y conocernos. Tal vez sea la oportunidad que necesitas para acabar de verlo claro.

Sant Jordi

2009-04-20T21:46:00.006+02:00

Por Sant Jordi nos echamos a la calle para gozar la primavera, encontrar alimento para el espíritu, tan de bo carn per a la carn, flores para otras flores, amigos, Barcelona... y este año especialmente para hacernos en primicia con el libro "Devenir perra" de Itziar Ziga, que esperamos anhelantes, gozosos, ansiosos, como ese flujo de manada que nos baña y lubrica para seguir siendo lo mejor de cada casa y algo manifiestamente único, individuos.

¡FELICIDADES ITZI!

Celebrando al dragón, recuerdo a un gran poeta, maestro cantor, José Ángel Valente, que alumbró el inefable poder de la poesía en en tres versos y ocho palabras, todo un himno...

POÉTICA

Dragón,
(acoplado a la trucha
engendra al elefante).

Perranalidad

2009-04-15T19:57:00.003+02:00

"Nada me retuvo. Me liberé y fui.
hacia placeres que estaban
tanto en la realidad como en mi ser,
a través de la noche iluminada.
Y bebí un vino fuerte, como
sólo los audaces beben el placer."

Konstantin Kavafis

Perranalidad, o la energía de la lujuria llevada a la profundidad, agujero y cielo. ¡Ponte perra! Sabrás cuándo te pones perra si eres lo suficientemente audaz, si te sueltas del todo, si miras de frente y como un valiente tu deseo, si lo entregas todo y te entregas por completo, si te abres al momento en alma y culo, si dilatas, refriegas y aguantas lo que haga falta, si llegado el momento en que podría parecer que ya no puedes más tu alma y tu culo piden más. Lo sabrás porque en lugar de pensar qué pensarán, o cualquier otra cosa, pensarás cómo jugar más, cómo ponerte, ponerle más cachondo, qué más puedes hacer, qué más puedes dar, y entonces, sólo entonces, será un verdadero placer.

Hacerse un manolo es obtener de la dominación, invasión o follada del otro el poder para ti. Míralo como una entrega romántica o míralo como una viciosa, lasciva sodomización, nómbralo como quieras. Más allá de los prejuicios y esquemas de la mente, el acto es uno y el mismo, y es real, indiscutible, avasallador, plenipotenciario: literalmente te corres y en los espasmos de tu orgasmo tus esfínteres anales abrazan pidiendo más, tus chakras se abren y tu mente salta por los aires, por fin, aún un instante, como tu semen arrojado, y queda en paz. Ahí viene la satisfacción, y el poder.

Entre ano y espíritu

2009-04-09T18:43:00.003+02:00

Entre ano y espíritu somos algo, un canal. Y ese algo es en la medida en que somos capaces de asumir, reconocer y retar nuestra realidad y nuestro anhelo.

Se puede enfocar desde la terranalidad, o desde la espirituanalidad. La dimensión y valía del enfoque radica, en cualquier caso, en la conciencia, esa joya cuya capacidad nos otorga el don de profundizar, ampliar, evolucionar, imaginar y crear. El ser humano crea cultura, y creando cultura se crea a sí mismo, de la misma manera que modifica su entorno y con él se modifica a sí mismo. Hemos sido capaces de crear la lengua, la civilización, el arte, el sexo y hasta la propia divinidad. Y seguimos creando incesantemente. Gozamos de una gran herencia, y tenemos una gran responsabilidad, pero el verdadero prodigio de esta existencia es que cada individuo es, en esencia y donde es, libre, único y maravilloso. Ser conscientes, tener conciencia o ponerle conciencia a algo enriquece ese algo y nos enriquece, nos ensancha. Es significativa esa conciencia que ilumina, por ella somos sujeto del verbo y la luz. Lo iluminado puede serlo tanto en el orden de la transcendencia como en el de la fricción y el deseo lascivo, la perranalidad, que nos llevan a hacernos un manolo.

Espirituanalidad, o el canal libre y abierto para la realización.

Terranalidad, o la fuente que nos nutre y alimenta.

Perrananlidad, o la energía de la lujuria llevada a la profundidad, agujero y cielo.

La crisis según Albert Einstein

2009-03-30T19:59:00.002+02:00

"No pretendamos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo. La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia, como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nacen la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar 'superado'.

"Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias, violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones. La verdadera crisis, es la crisis de la incompetencia. El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla."

Tributo

2009-03-18T19:11:00.004+01:00

El adorable dios de la vegetación y del alegre vino;

la fuerza viva que lo es a un tiempo del éxtasis y el sufrimiento, de todos los dones y la locura;

el del furioso cortejo atronador cuya presencia hace manar leche, vino y miel, dispensador de riquezas y de la abundancia sin trabajo;

el que hace abrirse a las flores y es la radiante flor negra, el sol de los infiernos, terrible dios de los muertos, muerto él mismo y resucitado;

el eterno niño rey de los árboles, marino;

el señor de las uniones que va y viene;

el mediador surgido del fuego que nos permite decir:

"soy hijo de Tierra y Cielo Estrellado, mas mi origen es celeste"

Él es Dionisios, Anthester, Brómios, Melanthídes, Éndendros, Ploutodótes, Pyrigenes, Aisymnetes...

"campestre, inefable, andrógino, oscuro,
bicorne, de hiedra coronado, Euion puro".

"Bajo el hechizo de lo dionisíaco no sólo vuelve a establecerse la alianza entre ser humano y ser humano: hasta la naturaleza alienada, subyugada y hostil celebra de nuevo su fiesta de reconciliación con su hijo pródigo, el ser humano. La tierra otorga voluntariamente sus dones y las fieras de las rocas y del desierto se acercan pacíficas. El carro de Dionisios rebosa flores y coronas: panteras y tigres avanzan bajo su yugo. Conviértase en cuadro la jubilosa oda beethoviana a la alegría y no se reprima la imaginación cuando los millones se hunden espantosamente en el polvo: así podemos aproximarnos a lo dionisíaco. Entonces el esclavo se convierte en hombre libre y se vienen abajo los límites rígidos y hostiles que la necesidad, la arbitrariedad o la "moda descarada" erigieron entre los hombres. Entonces, con el evangelio de la armonía de los mundos, cada cual no sólo se siente unido, reconciliado, fundido, sino uno con el vecino, como si el velo de Maya se hubiera desgarrado y sólo flameara hecho harapos ante el misterioso Uno primigenio. El ser humano se manifiesta cantando y bailando como miembro de una comunidad superior: se ha olvidado de andar y de hablar y bailando se dispone a levantar el vuelo. Sus gestos expresan encantamiento. Así como entonces hablan los animales y la tierra da leche y miel, algo sobrenatural emerge de él a través de la voz: se siente un dios y anda, extasiado y transportado, como ha visto andar en sueños a los dioses. El ser humano ya no es artista, sino que se ha convertido en obra de arte: la potencia artística de la naturaleza entera se manifiesta aquí entre los estremecimientos de la embriaguez, para suprema satisfacción del Uno primigenio." (FRIEDRICH NIETZSCHE, El nacimiento de la tragedia)

Despecho

2009-03-16T19:12:00.003+01:00

Éste es el mundo, amigo, agonía, agonía.
FEDERICO GARCÍA LORCA

I

Obstinado no quieres reconocer
poeta en tiempo de miseria espiritual
flor numantina en campos de hormigón y cal
que esta era dejará sobre todo basura,
además de moneda y muerte.

Artefactos, insatisfacción y mentiras
los cerdos no saben que son carne para engorde,
ellos gozan su vida en línea
y al darse cuenta ya es demasiado tarde:
inútil chillar, imposible escapar.

La humanidad clama por su extinción:
el hombre taló el árbol sagrado
y sobre el trono sentó al más villano;
los hijos devoran con avidez a su madre
y las bestias ahora parecen ángeles.

II

Las máquinas trituran cadáveres y plástico
entre ruedas de grasa, petróleo y bits
y el capitalismo sonríe con la boca ensangrentada
tragando siempre más de lo que evacua,

el vientre hinchado, vísceras podridas,
el gas hediondo de la descomposición,
fetos muertos entre heces comprimidas
anuncian un nuevo big bang fecal.

Alimentos químicos, pesticidas y virus
el progreso mata mares y cielos,
la inteligencia fabrica dolor y esclavos,
la medicina avanza curas con venenos.

Los bancos proclaman sus beneficios
y nuevas estrategias para ganar más,
corporaciones y mafias urden las guerras
para reducir costos y conspirar.

El lujo brilla y las putas van de reina
¿qué se hizo de las putas honestas?
bien untadas de crema y otros pellejos
por una raya se abren de piernas,

por la hipoteca un servicio especial
todo tiene su precio y todo vale
y la vida no es noble, ni buena, ni sagrada
sumidero del vicio la sofisticación.

Los burgueses sodomizan niños inocentes
mientras hacen turismo o ven la tele
y los que pueden pagan sus caprichos
nunca hubo tanta necesidad.

III

La flor se hizo dragón, maldito el mundo,
y el poeta pelele se anegaba en llanto
porque perdió su amor
sin querer y despechado:

tras el no hablar no había nada,
lo importante al final quedó no dicho;
vivir es come, caga, trabaja y calla
y el amor un trozo de carne abierta y fresca.

No hubo gritos, violencia ni lágrimas
sólo alivio y náusea aquella noche
en la que el amor le pidió que marchara
¿y a dónde iré yo, si tú eres mi casa?

Este poema tiene sentido en este blog como ejercicio de contraste. El despecho es algo que uno tal vez no tenga más remedio que sufrir, o permitirse, pero es obvio que uno nunca debe regalarse en él.

Advierto que fue escrito hace tres años, cuando parecía inimaginable la actual crisis mundial, aunque más que de crisis debiera hablarse de una nueva vuelta de tuerca del sistema para concentrar aún más la acumulación de moneda y muerte. Son sólo nuevas estrategias para ganar aún más. Pregúntesele, si no, a la banca, cuya avaricia y mal obrar pagamos entre todos.

Deducción

2009-03-12T18:54:00.001+01:00

Para caer uno no necesita más que dejarse caer, luego el acto y la ley hacen todo lo demás. Para caer basta con no hacer nada. Por ignorancia, por miedo o por mala voluntad, pero basta con no hacer nada. Para subir, entonces, sólo habrá que hacer. Ahí nuestra libertad, y nuestro poder.

Flores de Febrero

2009-03-07T17:27:00.003+01:00

Entre el ano y el espíritu somos algo, principalmente un canal, que existe, vivencia, evoluciona, crece, se abre y deviene. Y ese algo lo es en la medida en que somos capaces e asumir y aceptar nuestra realidad realizando nuestro anhelo.

El coaching HAZTE UN MANOLO opera específicamente sobre un tipo de orgasmo relacionado con el ano, la última frontera de nuestra libertad y poder, la última puerta abierta a la conciencia y plenitud humanas. Es un trabajo pionero muy concreto y práctico, con incuestionables consecuencias terapéuticas de empoderamiento, liberación y satisfacción, pero que no se enfoca como una terapia en el sentido clásico del término. Nos preparamos para ampliar el horizonte de nuestra satisfacción. Conversamos, nos reconocemos, aprendemos ejercicios y técnicas que nos serán útiles no sólo para hacernos manolos, aprendemos a tener más conciencia de nuestra individualidad y todo ello lo hacemos disfrutando como en un juego, tomándonos y tomándonoslo muy en serio.

Todo esto es algo difícil de transmitir virtualmente, las cosas reales debemos vivenciarlas, pero es algo que pronto percibirás cuando nos pongamos a trabajar. Cada éxito, cada curso-taller como el del pasado fin de semana supone un estímulo poderoso para seguir adelante, para confirmar el provecho de este trabajo y para aprender algo más. El triunfo resultante es proporcional al esfuerzo, a la entrega y a la convicción que pones para lograrlo. Puedo asegurar que suele superar las expectativas, que la realidad nos sorprende gratamente cuando de verdad queremos algo y estamos dispuestos a mucho para ese algo. Éste sí es un gran regalo.

Si ya lo habías considerado, si ya has llegado hasta aquí, el paso más grande que habrás de dar es ponerte en contacto y ponerte a ello, el trabajo obrará el resto. Así de sencillo.

Curso de fin de semana

2009-02-10T19:42:00.004+01:00

Sólo faltan dos semanas. Si quieres hacer algo útil, y de mucho provecho, el próximo 28 de febrero y 1 de marzo haremos un curso intensivo de fin de semana de estrategias y técnicas orgásmicas para hacerse un manolo.

¿Qué es un manolo? Un manolo es un orgasmo anal masculino sin manola o masturbación. Es diferente, es poderoso, es satisfactorio y se puede lograr, o propiciar o generar. ¿Te suena ya? ¿Te gustaría sentirlo sonar? Para ello trabajaremos este fin de semana, con sesiones de charla, de aprendizaje de ejercicios físicos y de técnicas de conciencia corporal, y con alguna otra actividad en grupo dirigida a potenciar nuestro empoderamiento y satisfacción individual. Saliendo ya del crudo invierno nos prepararemos para abrir la flor de nuestro poder y satisfacción, ese poder del que uno es dueño y responsable, esa profunda satisfacción que no depende de nadie y sobre la que nadie más que uno tiene autoridad.

El sexo como fuente de satisfacción: SÍ; el sexo como vía de conocimiento: SÍ; el sexo como vía espiritual: SÍ; el sexo como fuente de liberación individual y colectiva: SÍ; el sexo como unión: SÍ; pero quede claro que aunque trabajaremos sobre todos estos aspectos este no es un taller en el que se hará sexo. Es importante comprender, para poder disfrutarlo y gozarlo, aprovecharlo, que, aquí y ahora, vendremos a trabajar para ello. El sábado por la mañana te sentirás quizá inquieto, o ansioso, tal vez escéptico, o entregado, pero te aseguro que el domingo por la tarde acabarás el taller satisfecho, habiendo disfrutado y habiendo aprendido algo significativo para tu felicidad, y para la felicidad que puedes dar, que no deja de ser una y la misma felicidad.

El objetivo es bien claro: que al poco te hayas hecho, por lo menos, un manolo. El curso de fin de semana incluye una o dos sesiones de seguimiento a posteriori, para resolver posibles cuestiones y estabilizar el aprendizaje. También habrás descubierto que en el fondo es algo sencillo, que uno puede y debe trabajar por supuesto, pero sencillo, como tantas otras cosas maravillosas y auténticas de la vida.

El curso taller tiene lugar en La Plana (Sta. Maria d'Oló, entre Manresa y Vic), una masía con un hermoso entorno natural y con más de veinte años de experiencia en la acogida de grupos y personas. No es imprescindible disponer de vehículo propio para llegar a La Plana (a concertar). El precio, todo incluído, es de 210 €.

Para inscribirte y ampliar información contacta a través de hazteunmanolo@gmail.com

Entrega y mito

2009-02-07T13:42:00.003+01:00

"Hay momentos en los que naturalmente nos sentimos atraídos a entregarnos a otro ser humano como forma de escaparnos de una conexión con lo trascendental que tiene, en nosotros, una exigencia prioritaria, una conexión que de alguna manera es excesiva para nosotros. Nos fugamos con el heroico amante mortal para escapar de una experiencia más profunda." CHRISTINE DOWNING (La Diosa, Ed.Kairós, BCN 1999)

Esta reflexión acerca del mito de Ariadna nos abre la puerta a una visión más profunda. Ariadna, como Señora del Laberinto, en Creta, traiciona su dominio por amor de un mortal, Teseo, ofreciéndole el hilo y una corona de luz para que éste pueda llegar al centro del laberinto, matar al Minotauro y regresar sano y salvo. Después abandona su isla con el mortal. Renuncia así, por amor, a su señorío y, por amor, entrega al amante la llave del propio señorío. Pero el mito nos cuenta que una vez fuera de la isla Teseo, que en realidad poco sabe de amor y al que sólo guía su egoísmo y afán de gloria entre los hombres, abandona a Ariadna en la primera parada del viaje, en la isla de Naxos. Teseo es así patrón arquetípico de la individualidad masculina que persigue la satisfacción de sus deseos de forma inmediata y la gloria como vía de trascendencia, él al que fue regalado, sin que nada se esperase a cambio, la llave y guía de una más profunda, antigua y verdadera vía de realidad y trascendencia.

Las tradiciones difieren entre sí a partir del abandono. Unas apuntan que Ariadna muere de de pena, ella, la Señora del Laberinto (otros títulos suyos son la Poderosa, la Intocable, o la Hilandera, tejedora de los destinos). Otras cuentan que se suicida colgándose de un árbol, pero las más creíbles relatan que la corona que entregó a Teseo era un regalo de su esposo, Dionisios, amante fiel que antes fue su hijo (según las fuentes también hijo de Sémele, o de Perséfone), y que éste, de alguna forma, señor del éxtasis y el sufrimiento, propicia el abandono y una vez ella queda sola y desolada viene con su cortejo danzante y estridente a recuperar a su esposa y hacerla ahora, si antes no lo había sido, inmortal. Dionisios, dios de la vegetación, del vino, de la locura, del éxtasis, nacido dos veces, despedazado y devorado, muerto y resucitado, femenino, y el único de los dioses masculinos que es fiel. Extraña pareja ésta de amantes que siendo dioses experimentan el sufrimiento de los mortales, y hasta la propia muerte, que dotados del poder de los dioses traicionan su poder por favorecer a simples mortales.

El mito es un espejo eterno, un reflejo, tal vez lunar, del sentido que va más allá y más acá de la existencia humana como recordatorio de su limitada realidad y, al tiempo, de su inmanente trascendencia. Asomarse al mito es, por otro lado, garantizado placer e ilimitado conocimiento. Y esto es así, especialmente, en un mundo que vive en la superficial corteza de la materia, en la relación humana reducida a mero intercambio, precio y pago al contado, y en la necia y desquiciada búsqueda de la novedad, la originalidad, la afirmación de un ego que, busque quien lo busque y de la manera que se quiera, no existe en ninguna parte más que como mera fantasía. Fantasía que, esto sí, es el firme sustento de tanto y tan poderoso interés creado, interés de dominación, conquista y explotación.

Reacciones al fin del heteropatriarcado

2009-02-01T12:58:00.003+01:00

El anterior post "El fin del heteropatriarcado" ha suscitado reacciones, de entusiasta adhesión o de cuestionamiento por lo sesgado de sus planteamientos. De eso se trataba, de echarle toda la culpa de tanta catástrofe al heteropatriarcado, de cuestionar la raíz misma de un modelo de dominación basado en la fuerza o de presentar el orden prevalente como desorden desbocado. Pero la realidad es más compleja, y sólo preguntándonos sobre ella llegaremos a comprenderla, poniéndonos en un punto de observación y seguidamente en su contrario, sin dejar de defender nuestras posiciones pero estando dispuestos a movernos. Podemos apostar por una causa conociendo su lado oscuro, trabajando tanto por este último como por aquella. El punto de partida de este blog ya anuncia que ejercer la libertad exige responsabilidad. No podemos derribar dogmas para crear otros, no podemos desenmascarar iglesias levantando otras iglesias... no será sencillo, pero es lo que nos toca. Lo que sigue es la respuesta de un guerrero que respeto y admiro, y cuya reflexión amplía lo reflexionado. Salud y fuerza, querido Natan.

"El hombre (y la mujer... y los y las que son lo que les da la gana y a los y las que a veces nos falta vocabulario para describirlos (las) (les) (lis) (lus)) no inició la carrera imperialista sobre el mundo y la naturaleza que lo parió con otro fin que el de sobrevivir. Los heterosexuales luchan por su vida igual que lo hacen las marikas, las bolleras y los trans. Es muy fácil y muy de "marika" echarle la culpa al mundo de todas las frustraciones, de todos los descontentos y agujeros del alma. La homosexualidad no tiene la exclusiva de nada, ni bueno ni malo. Los homosexuales somos envidiosos, posesivos, ricos, pobres, enrollados, nacionalistas, tradicionales y curas... Seguir trazando una línea divisoria en vez de trazar puentes más allá de la lucha justificada por unos derechos civiles, es tan solo comparable a aquellas masas de chavales y chavalas hetero u homo que dicen que el mundo es una mierda, que sus padres son una mierda, que sus novios y novias no les dan lo que necesitan, etc, etc... El mundo... Tu mundo es Tuyo, y sólo Tú eres responsable de que forma vas a darle y si estás contra la violencia, prepárate a llenarte de rabia cuando la naturaleza, que hoy por hoy es lo que hemos hecho con ella y en la cual participamos... te zurre bien el culo... Vivir es ocupar un espacio, sólo a los muertos sean marikones o heteros los colocan en ataúdes mullidos de encajes... Vivir es sentir el frío en invierno, vivir es desear y desgarrarse, vivir es a veces no tener y otras rebozar y no siempre compartir, vivir es arriesgado... y vivir... Te ha tocado y una vez estás vivo, juega en el equipo que quieras, pero deja ya de quejarte marikón!

"y me despido con ese cachito del Tao Te Ching de Lao Tse:

"Quien tiene VIDA, se ciñe a su deber
Quien no tiene VIDA, se ciñe a sus derechos"

PD: En mi edición del Tao Te Ching estos versos están traducidos como:

Quien posee la virtud, cumple su deber
Quien no posee la virtud, exige sus derechos

El fin del heteropatriarcado

2009-01-13T21:34:00.003+01:00

Nada impide que la heterosexualidad pueda ser una vía válida para vivir felizmente y desarrollarse como ser humano, y desde luego no vamos a condenar a todos los patriarcas o a todos los heterosexuales, pero sí es cierto que la historia del patriarcado se levanta sobre una montaña de cadáveres y sangre, milenios de violencia y sufrimiento. Ese ha sido el precio de su victoria aparente, temporal.

No hace falta contemplar la historia de la humanidad con demasiada agudeza para comprender pronto que la guerra y el pillaje como sistema de expansión, y la opresión como medio de perpetuación, han logrado triunfar sobre otros valores. Un solo vencedor, un solo dueño, un solo dios, una sola ley y una sola visión de la realidad han necesitado siglos de violencia, de persecución de la diferencia, de opresión de la mayoría. Esta es la herencia, la raíz y el rostro real del heteropatriarcado.

Algunas consecuencias de esta excluyente visión del heteropatriarcado son la legitimación de gran parte de la injusticia social, el genocidio, la violencia de género, la homofobia o la inmoral de una supuesta moral que levanta el dedo, y pronto detrás el mazo, para condenar a los demás y arrogarse con una soberbia obscena y hereje la palabra de dios, en lugar de ser humilde y honestamente fiel a su testimonio. Es bien simple, se trata de un poder que no se sustenta sobre la justicia, la razón, la verdad ni la belleza, se sustenta sólo gracias a la violencia que ejerce. Esta es la prueba incuestionable de su mentira.

Todas las culturas históricamente han representado que el ser humano, individual y colectivamente, debe enfrentarse, tarde o temprano, a las consecuencias de sus actos y sus motivaciones. A menudo esta base de un innato sentido humano de la moral y la justicia ha sido utilizada por el poder para prometer infiernos o vender bulas en su provecho más miserable, acumulando riqueza. Pero esto no debería distraernos de la verdad que subyace en el corazón humano, que al final no puede eludir ser justo y afrontar la verdad. Así le ha comenzado a suceder a todo este sistema global de violencia. Por un lado emerge una conciencia más amplia del individuo humano y de su responsabilidad en la tierra que va aprendiendo que el respeto por la vida, el amor por la diversidad y la conciencia de la unión es el único futuro posible y deseable. Por otro lado las fuerzas de la violencia heteropatriarcal nos han llevado a una realidad global en la que está en juego una masiva extinción de las especies, incluyendo la propia civilización humana. Gracias al poder impuesto brutalmente en nombre de la religión y gracias al materialismo capitalista, o al materialismo científico, estamos llegando ahora a la global materialización de la miseria.

La crisis económica mundial, la insostenibilidad de nuestro modelo de crecimiento, el cambio climático, el colapso de los sistemas ecológicos o de los recursos naturales, así como las catástrofes humanitarias, son sólo los síntomas que nos avisan de que más pronto que tarde habremos de enfrentarnos al nuestro devenir. Avanzamos hacia el fin de la civilización o avanzamos hacia la esperanza. No hay mucho tiempo que perder y nadie nos va a decir qué debemos hacer, cada uno lo sabe en el fondo de su corazón si se le es fiel y se le mira de frente y cada uno sabrá, ya puede saber, por dónde empezar. Aquí empezamos haciéndonos un manolo, tomando y dando por culo. La justicia lo es para todos y la verdad es una, manifiesta en millones de formas por el milagro que es la vida, como esa base génica que compartimos todos los seres vivos de este planeta y que está hecha de la misma fuerza y materia que las nubes, las montañas y los mares, tal vez también la misma energía y materia que conforma el universo y las estrellas, o la propia divinidad.

Cuento de Navidad

2009-01-05T23:20:00.002+01:00

Estas fiestas recibí, a modo de regalo y de postal, este Cuento de Navidad. Me lo envió una persona que al acabar el curso "hazte un manolo", hace unos meses, me decía: "lo importante no es sólo que creyese que era posible, sino que realmente deseé que fuese posible. Y al desearlo y ponerme a ello, con tu ayuda, lo hice real".

El cuento no trata de su experiencia en el coaching, ni de hacerse un manolo. Quien me lo hizo llegar lo había escrito un año antes, haciendo épica con su trayectoria personal. Desde entonces ha logrado ganarse la vida y retomar el timón de su camino. Ahora también se siente más poderoso y satisfecho, se hace manolos.

Me ha emocionado. Con su autorización y mi agradecimiento, lo publico aquí porque sí es importante destacar que un querer consciente es un poder real.

"Hacía unos años que venía pensando en el qué. Había ido conformándolo poco a poco, pese a su carácter impulsivo. La lenta formación le brindó un margen para persistir un timpo más, generando esperanza, confiando. Y en el último año había meditado sobre el cómo. Consciente de la distancia que existe entre la idea y la acción, reflexionó hacerlo con la menor violencia posible, si es que esto era posible. Por ello descartó arrojarse al vacío, o expuesto a terceros, también ingerir productos tóxicos cuya secuencia de efectos desconocía. Finalmente concluyó que el modo más íntimo y eficaz, el más libre, sería un corte preciso en el lugar adecuado, con un gesto irreversible, breve, y con el material adecuado para garantizar eficiencia y las menores complicaciones posibles. Sabiendo el qué y el cómo no tardó en encontrar el dónde y en fijar un cuándo.

"Será justo reconocer que había tenido este tipo de ideas y algún impulso fracasado en la infancia, en la adolescencia y durante el servicio militar. Fue un campo que cultivó para sentir que siempre podría ejercer un acto total frente al sufrimiento, un oscuro limo del que hizo brotar esperanza, libertad. Siempre hay salida. La oscuridad es sólo ausencia de luz. También reconocía que en cuarenta años había llegado a ser feliz ocho o nueve. Aunque honestamente quizá no tanto, y a la vista estaba que más cobarde que feliz. Se sabía un traidor. El conocimiento abonaba su vergüenza, alentaba sus planes. Definitivamente algo que él desconocía se había roto en algún momento. No sabía qué, ni cuándo, ni cómo, pero recordaba haber sentido desde la infancia que no debería haber nacido, que no viviría más de cuarenta años y que pese a tanto dolor todo resultaba insignificante. Él había sido más afortunado que otros que habían luchado y logrado más, y que millones con mucha peor suerte. Pero también es verdad que ningún ser humano puede conocer y mesurar el alcance del sufrimiento de otro ser humano, a lo sumo sus efectos. Hay un coro de voces que siempre hablan al oído según éste escucha, la realidad es que nacemos y morimos solos. Son voces como villancicos sonando en las vías comerciales para recordarnos que hay que ser felices, amar y comprar.

"En el último año la precariedad de su existencia se había acentuado. Había vuelto, deprimido y enfermo, a casa de sus padres, resignado ante el riesgo de asfixia que sabía que esto comportaba. Ellos tampoco sabían qué hacer, y en consecuencia no hacían nada más allá de autocompadecerse y lamentar su suerte. Tener un hijo poco común para alguien que existe en los estrechos límites del mínimo común denominador había sido una calamidad insuperable; y nadie confiaba menos en él que sus padres, esa era su historia familiar. La enfermedad con la que vivía desde hacía quince años aún no daba más cara que la medicación a perpetuidad y el estigma social, la maldición, que desde el primer día comportó. Pero él sentía que ya no era tan joven, fuerte y rebelde; el entusiasmo y la vitalidad disminuían. No era difícil imaginar, tras dos años sin defensas y con fiebres, hongos y catarros que se convertían en neumonías, lo que le esperaba si no era capaz de dar un verdadero salto adelante. Y constataba que no lo era, no acababa de ganarse la vida, de hecho en los últimos años los trabajos eran cada vez más precarios y el sueldo menor. Cada vez costaba más cambiar de trabajo y de oficio, empezar desde cero desde abajo y sostener el esfuerzo sin vocación. Su talento y su vocación, el lenguaje y el espíritu, no tenían cabida en su mundo y entorno social, nadie vive de eso. Se puede ser un príncipe y un creador pobre e invisible, pero no esperar una vida feliz y logeva. En tal caso hay que saber morir con dignidad, sobre todo asumiendo la responsabilidad y las fallas propias. Para no engañarse, uno debe contar con el fracaso si se busca hacer que la vida sea buena, noble y sagrada. Pocos, muy pocos, lo realizan. Él, a su manera, con sus limitaciones, lo había intentado, si bien con más utopía que eficacia, con más ilusión que esfuerzo, con más ambición que inteligencia y con más imaginación que realismo. Intentarlo podía considerarse un éxito. Y, a su manera, había compartido su utopía, su sueño, para ser comprendido, para satisfacer también a autocomplacientes explicaciones posteriores y, sobre todo, para por lo menos señalar una dirección pese a no ser capaz de alcanzar la meta.

"En esas fechas de buenos propósitos ya estaba preparado, había desplegado una ilusión navideña renovada ante las personas que respetaba y quería con un agradecimiento sincero y para hacerse perdonar después, contando con que no tenía perdón. Actuaba con más libertad y conciencia a medida que la fecha fijada se aproximaba, el 11 de enero. Tuvo algún arrebato fantasioso, al fin y al cabo soñador se es hasta que se despierta del sueño. Un iluso como él sabe hacer ilusión. Con todo, y por todo, se despedía en paz, con una sonrisa y dando íntimamente las gracias por lo mucho que le había sido concedido y por lo mucho que había merecido. Esta generosidad (de oscura motivación o luminosa gratitud, cada cual juzgará, o no) le llevó en las últimas semanas a dudar de su propósito, a barajar un aplazamiento, incluso una renuncia, y a cuestionarse con dureza, en una u otra dirección. Uno de esos días, el tres de enero, meditando en un bosque especialmente querido, recibió una llamada de una revista a la que un mes antes había enviado unos textos. El interlocutor, amable y cordial, manifestó el interés que su trabajo había despertado y expresó el deseo de la publicación de conocerle. Le proponían, si le era posible, recoger a primera hora del día siete, en el mostrador del puente aéreo, un billete para volar a Madrid, en cuyo aeropuerto le esperaría una persona para acompañarle a la sede de la revista. Tenían una propuesta para él. No dudó en responder positivamente. Después de la llamada comenzó a llorar sin perturbar el silencio hivernal del bosque. Y lloró, ya en su habitación, aún dos días más."

Presentación de la Serie Fantasías

2008-12-31T07:00:00.000+01:00

Hacerse un manolo no depende tanto del otro como de uno mismo y su deseo. Esto, como casi todo lo importante en nuestra existencia, posibilita una gran libertad, y exige responsabilidad. Entiendo que el sexo es sagrado, como la vida y como el ser humano, y entiendo que hacerse un manolo es una excelente vía para abrirse a esta verdad y alcanzar el éxtasis de la conciencia de la unión.

Meditación, memoria y canción. Conocimiento, acción y devoción. Afirmación, comunión y celebración. Vamos a profundizar en este trabajo de reconocimiento con la Serie Fantasías, para darle vueltas a la vista, ya que por ella hoy nos entra casi todo, para ampliar la conciencia, que nos hace libres, y para llegar al goce, que nos hace grandes. Se trata de treinta entradas con imagen y palabra como soporte de meditación. Espero que con esto logremos ahondar y llevar a luz algo de provecho. Participa, aporta y reporta. Hazte un manolo.

Fantasías queer

2008-12-30T07:00:00.000+01:00

¡Por dios, hazte un manolo!

Fantasías encontradas

2008-12-29T07:00:00.000+01:00

Nadie te va a dar el poder que te pertenece.

Fantasías grupales

2008-12-28T07:00:00.000+01:00

El sobrestímulo que viene del exterior embota tu capacidad generadora de estimulación. Si lo permites te hará pasivamente dependiente, permanentemente insatisfecho.

Fantasías deportivas

2008-12-27T07:00:00.000+01:00

Tu verdadera satisfacción viene de ti mismo. Es algo que te corresponde a ti, no al otro. No esperes, y mucho menos quieras, que venga de afuera.

Fantasías luchadoras

2008-12-26T07:00:00.000+01:00

Lograrás lo que realmente desees. Cuando estés listo y entero simplemente vendrá a ti. Y será mucho mejor que el más elaborado de tus sueños.

Fantasías campestres

2008-12-25T07:00:00.000+01:00

Tú eres el motor de tu deseo, libre y responsable. Y pronto tu deseo encuentra el deseo del otro.

Fantasías encadenadas

2008-12-24T07:00:00.000+01:00

Una imagen puede valer más que mil palabras, pero siempre vale menos que un orgasmo.

Fantasías suspensorias

2008-12-23T07:00:00.000+01:00

Aceptando cánones y patrones ajenos niegas los propios. Te conviertes en un consumidor ideal: permanentemente insatisfecho.

Fantasías moteras

2008-12-22T07:00:00.000+01:00

El deseo viene de ti.
Cuando tú asumes esa responsabilidad, el mundo viene a cooperar.

Fantasías playeras

2008-12-21T07:00:00.000+01:00

La cultura del entretenimiento banal es una estafa letal.
Entretenimiento basura, comida basura y ética basura son fuente sólo de más basura, y sufrimiento.

Fantasías realizadas

2008-12-20T07:00:00.000+01:00

No permitas que la anticipación de lo ideal bloquee las infinitas posibilidades de lo real.

Fantasías correctivas

2008-12-19T07:00:00.000+01:00

Lo significativo no es lo que ves, sino lo que construyes.

Fantasías esperándote

2008-12-18T07:00:00.000+01:00

Lo significativo no es lo que esperas, sino lo que encuentras.

Fantasías sumisas

2008-12-17T07:00:00.000+01:00

Lo significativo no es lo que te dan, sino lo que te pertenece.

Fantasías excursionistas

2008-12-16T07:00:00.000+01:00

Ábrete, acéptalo, aplícate y gózalo. Así te harás un manolo.

Fantasías durmientes

2008-12-15T07:00:00.000+01:00

Sólo una parte es para el dormir. El resto es para el despertar.

Fantasías rasuradas

2008-12-14T07:00:00.000+01:00

Juega con el morbo de ser creativamente fiel a tu deseo, y bríndaselo al otro.

Fantasías disponibles

2008-12-13T07:00:00.000+01:00

¿Quién no desearía esta disponibilidad...? En cualquier caso, no bloquees lo real en la espera del ideal, se llama autoengaño.

Fantasías juveniles

2008-12-12T07:00:00.000+01:00

En el agua de la emoción, el miasma del placer.
En el sol de la madurez, el éxtasis de la unión.

Fantasías guerrilleras

2008-12-11T07:00:00.001+01:00

La cultura pop es contrarrevolucionaria.

Fantasías contra la valla

2008-12-10T07:00:00.000+01:00

Lo significativo no es lo que esperas, sino lo que encuentras. Sal a encontrar.

Fantasías ciclistas

2008-12-09T07:00:00.001+01:00

Con una bicicleta dentro de una habitación, sin darle al pedal, muy lejos no vamos a llegar.

Fantasías intrépidas

2008-12-08T07:00:00.000+01:00

Cuando haces, la vida construye para ti. Cuando te resignas, la vida se resigna a defraudarte.

Fantasías faciales

2008-12-07T07:00:00.000+01:00

Fantasías aparte, siempre consigue más el actor que el espectador.

Fantasías en Las Vegas

2008-12-06T07:00:00.000+01:00

No se puede comprar lo que no se puede vender.

El mercado insiste en que todo tiene un precio. Y así es, todo lo que el mercado ofrece tiene un precio, e insiste en vender, pero eso puede no tener nada que ver con lo que uno necesita.

Fantasías atadas

2008-12-05T07:00:00.000+01:00

Nadie te va a dar lo que siempre ha sido tuyo.

Fantasías morenas

2008-12-04T06:54:00.002+01:00

La verdadera satisfacción viene de ti mismo.
No esperes, y mucho menos quieras, que venga de afuera.

Fantasías pelirrojas

2008-12-03T06:57:00.002+01:00

Lograrás lo que 'realmente' desees. Cuando estés listo y entero simplemente vendrá a ti. Y será mucho mejor que el más elaborado de tus sueños.

Fantasías rubias

2008-12-02T08:00:00.001+01:00

La pregunta no es cómo lo deseas, sino cómo lo logras.

Fantasías realistas

2008-12-01T16:34:00.003+01:00

Lo significativo no es lo que sueñas, sino lo que haces.
No te distraigas ni te dejes engañar, la realidad siempre es mejor que la fantasía.

Tres tríadas

2008-11-15T16:55:00.003+01:00

Las Tres Musas son Meletea (o Meditación), Mnemea (o Memoria) y Aedea (o Canción). Danza, música y poesía, recordemos también que las Nueve Musas son Calíope, Clío, Euterpe, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Talía. Son consideradas hijas de Zeus y Mnemósine, memoria, o de Urano y Gea, o de Éter y Gea, o de Apolo, el sol. Y son la manifestación plural, para los humanos, de la primordial divinidad Tierra, la Diosa matriz universal. Ellas, si las queremos escuchar, son el espíritu santo, la gracia y la verdad que nos habla del orden y la belleza de la realidad. Tres tríadas, como tríada es su espíritu, gracia y verdad, como tríada es la Triple Diosa en sus tres aspectos de doncella, madre y anciana, como tres son las fases lunares visibles, como tríada es el padre, el hijo y el espíritu santo y como tríada somos todos en cuerpo, mente y alma.

Imaginemos ahora una esfera perfecta fija a la altura del sexto chakra, en la frente, refulgente y en movimiento dentro de si. Visualicémosla, en la medida de lo posible, como continente y contenido de todo lo que existe y sostengamos el éxtasis de su visión. Sin apartarnos de ello, sentados en el suelo, arqueando levemente el hueso sacro y cóccix para tomar contacto del ano con la tierra, relajémoslo y abrámoslo como si se tratase de besar con él el suelo y comencemos a sentir un campo de energía. Concentrémonos en esa energía, a modo de ventosa sobre la tierra, y, sin permitir que se disperse, observemos como va aumentando su carga y cantidad. Notemos el sutil placer que nos da, observemos como se expande por la base pélvica, como el flujo sanguíneo relaja y riega músculos y genitales para abrirlos a la respiración y al placer. Teniendo ya establecida esa energía en la base del tronco y habiéndola observado y sostenido hasta verla crecer, permitamos ahora que comience a ascender desde el ano hasta la coronilla, llenando nuestras vísceras y cavidades y llegando a irradiar a través de la piel. Observémosla circulando por todo el cuerpo, ensanchándose en él, e inundémonos de su vibración armónica. Permanezcamos un tiempo en ese gozo y esa paz hasta notar que aún quiere más y entonces visualicemos la apertura de nuestra coronilla, en el séptimo chakra, y emitamos desde allí esa corriente de energía, esa luz de arcoiris, formando sobre nosotros un árbol de luz que se expande en todas las direcciones. Démosle vida y fuerza para acariciar, como los rayos del sol, nuestro entorno presente más inmediato, nuestra historia personal, e imaginemos esa luz esparciéndose a través de la tierra y el espacio para llegar a todos los lugares y los seres conocidos y desconocidos. Permanezcamos en este estadio de luz, en esta conciencia de unión, tanto como deseemos hasta que, satisfechos, volvamos a recogernos en nuestro interior dando íntimamente las gracias a toda la existencia y afirmando el pulso de la luz.

Para finalizar, o a modo de principio, detengámonos en la contemplación de otra tríada de tres tríadas, tan conceptual como real. No olvidemos, a su vez, lo dicho arriba acerca de la Musa y tengamos claro que el fin último de todas estas tríadas es la tríada manifiesta y realizada de Unidad, Belleza y Verdad. Así estas tres tríadas con las que acabamos, y empezamos, son las formadas por inspiración, presencia y conciencia. Para la tríada de la inspiración tendremos meditación, memoria y canción. Para la tríada de la presencia tendremos conocimiento, acción y devoción. Y para la tríada de la conciencia tendremos afirmación, comunión y celebración. Tomemos buena nota de este esquema, vayamos desarrollándolo en nuestro interior y contemplémoslo al levantarnos, cada mañana.

Esquema Tres Tríadas

2008-11-15T16:51:00.003+01:00

El templo sagrado

2008-11-11T18:39:00.003+01:00

Danza, música y poesía
levantan el templo:
la danza es la materia
la música la forma
poema el significado.

Cuerpo, deseo y unión
levantan el templo:
el cuerpo es la materia
el deseo la forma
unión el significado.

Orgasmo, sexo y éxtasis
levantan el templo:
el orgasmo es la materia:
el sexo la forma
éxtasis el significado.

Culo, follar y un manolo
levantan el templo:
el culo es la materia
follar la forma
y un manolo el significado.

Arquitectura humana.

¿Problemas de estrechez?

2008-11-06T17:50:00.003+01:00

Para hacerse un manolo es imprescindible haber cruzado el umbral de la relajación anal. Aunque es posible hacerse un manolo la primera vez, también es cierto que ser penetrado puede imponer un gran respeto, o directamente miedo. Ésta es la marca de siglos de tabú y calumnia, o de una autonegación más o menos consciente, o de una mala experiencia, pero no es un problema que no tenga solución.

Hay que distinguir entre esfuerzo y dolor para, en este contexto, saber que el dolor nunca debe ser el precio a pagar, esto no es más que una leyenda urbana, una mentira. Si te duele detente y hazlo mejor, si te dolió es que no se hizo bien. El dolor sólo tiene cabida si es parte del pacto y del juego, si es lo deseado. Debe quedar bien claro: sodomía y dolor son dos cosas bien distintas.

Se puede hacer mucho y diverso en este ámbito, y hay mucho para disfrutar y aprender con este quehacer, pero en líneas generales parto de dos bases o premisas que funcionan de forma universal.

La primera es objetiva: el grupo muscular que forma el ano tiene una gran capacidad de dilatación, mucho mayor que la necesaria para disfrutar de una penetración y llegar con ella a un manolo. Esta es una condición física con la que todos contamos de forma natural, patologías o disfunciones aparte.

La segunda es subjetiva: cada individuo requiere su medida de tiempo y voluntad para superar posibles problemas de estrechez. Es maravilloso descubrir como abriendo tu culo puedes abrir tu mente, o a la inversa como abriendo tu mente puedes abrir tu culo. Cada individuo podrá contarlo de uno o de otro modo, como del huevo la gallina o de la gallina el huevo, pero el resultado será siempre el mismo. Es una apertura que es conciencia y goce de una ampliada realidad.

Cada caso es único, hay varias estrategias eficaces para superar problemas de estrechez. Generalizando, creo que debemos partir de unos supuestos de confianza e intimidad para poder hacer un buen trabajo de relajación. Confianza, intimidad y trabajo. Se puede hacer en solitario, en pareja o contratando los servicios de un profesional competente. Es muy amplio el abanico de juegos de erotización, masajes externos, respiraciones, relajaciones o trabajos en profundidad que puedes poner en práctica... ¿no se te ocurren ya algunos...? Quiérelo, date tu tiempo, trabájatelo y verás como no es nada difícil, verás como por el contrario es un placer.

Currículo

2008-11-01T10:43:00.003+01:00

A cara descubierta y de frente, esto es lo que hay. Y lo hay de verdad.

Mi preparación para ejercer como coach, o entrenador personal, viene avalada por los conocimientos adquiridos a lo largo de quince años de manolos y por el trabajo de campo e investigación que he realizado con otras personas para constatar que ellas también podían hacerse un manolo. Cuento para esta labor, además, con mi sensibilidad y habilidad empática, con mi vocación comunicativa y, por supuesto, con mi pasión por los manolos. Instinto e inclinación, se trata de bagajes que uno va adquiriendo a lo largo de toda su trayectoria vital, hasta que llega un momento en que toda esa experiencia cristaliza en forma y significado para un fin muy concreto y específico, que en este caso es el coaching, o preparación, para hacerse un manolo.

Creo en lo que hago porque constato que es bien real y funciona. No tiene sentido explicar aquí cómo se amplía el grado de libertad y verdad, de poder, cuando una persona incorpora a su sexualidad, a su experiencia, el manolo. Llegaremos a hacernos un manolo, pero la significación y potencialidad que esto implique variará en cada individuo. La facilidad para lograrlo también podrá variar en gran medida, pero es ahí precisamente donde mi trabajo mide su valía... Enriquecer el abanico de técnicas orgásmicas, aprender algo que uno ofrecerá al otro, "empoderarse" sexualmente, liberar bloqueos más o menos conscientes o simplemente gozar más, o de otro modo, son algunas de las consecuencias, de los frutos, que puede traer consigo hacerse manolos. Personalmente, puedo insistir en que es algo mucho más provechoso, por ejemplo, que hacer turismo, ¡menudo souvenir!

El desarrollo de este coaching es relativamente reciente. Si te interesa, ahora y aquí mismo tienes una oportunidad para ser partícipe de esto que es pionero, y ser también tú un descubridor. Aún puedo contar con los dedos de las manos los éxitos, pero creo que se entenderá que no hable de casos particulares, principalmente porque no sería adecuado trasladar expectativas, condiciones o procesos ajenos. Este es un trabajo a medida, a tu medida, y mi responsabilidad es acompañarte para lograrlo. En todo caso serás tú el que hable de ello.

Hasta este punto, hasta el manolo, me he ganado la vida trabajando como administrativo, gestor cultural, promotor medioambiental, informador sociocultural, monitor de natación para niños y discapacitados psíquicos, dependiente en un sexshop, pinche de cocina, fregaplatos o camarero. No será difícil deducir que siempre he sido, propiamente, un culo inquieto, y por ello también me he dedicado a trabajar como animador nocturno y performer, he hecho radio y he escrito artículos de diversa índole y en medios bastante diversos. Además, diría que he superado importantes retos personales, he luchado por ser quien soy, he sido autónomo, he fracasado y me he rehecho, he tenido desde niño buen oído y dedicación para la lectura, he estudiado budismo con un venerable Lama tibetano, también hatha yoga, he bailado mucho, he caminado aún más, en la ciudad y en la montaña, he buscado siempre dar lo mejor de mí mismo, con mayor o menor fortuna, y nunca he dejado de ser el niño, poeta, hombre de voluntad y fe que soy.

Amor contra natura: oxímoron y verdad

2008-10-25T11:06:00.004+02:00

La homofobia es una tara psicológica fruto de una mala educación, represora y perversa. Cuando dos mujeres se aman, o cuando dos hombres se aman, debería avergonzarnos que viniese alguien a decirles que su amor y su obra van contra natura, como si fuese un dios el que hablase.

Aquellos que opinan y usan en vano el nombre de Dios han de recordar que contra natura es la acumulación de riqueza y poder bajo la palabra de los profetas. Contra natura es la represión que a lo largo de los siglos han ejercido las iglesias, incluida la curia no pederasta. Contra natura son las leyes impuestas por el poder y la codicia, contra natura son sus mentes y sus proclamas sucias. ¿Por qué no tienen vergüenza antes de hablar, ni más horizonte que su miseria?

Contra natura son las leyes del mercado, la jornada laboral y la injusticia social. Contra natura son las guerras, hechas en nombre de un dios o de la democracia. Contra natura son los científicos propagandistas y la industria farmacéutica, o la alimentaria, los periodistas que comen del poder y los conservadores que no tienen nada que conservar. Contra natura es, literalmente, lo que la humanidad le está haciendo a la Tierra. Hablemos, por favor, de lo que es contra natura en la ciencia, la filosofía o la economía, pero no hablemos de amor contra natura porque, precisamente, el amor es la única y verdadera medida de la naturaleza.

---------

"Predicar la castidad es incitar públicamente a faltas contra natura. El desprecio de la sexualidad, la roña del miedo a la 'impureza' es un verdadero crimen contra la vida, el verdadero pecado contra la vida, el verdadero pecado contra el Espíritu Santo de la vida."

Friedrich Nietzsche, Ecce Homo

"...y los hombres amaron más las tinieblas que la luz"

Juan, 3.19

La ecuación del placer

2008-10-09T11:44:00.003+02:00

El placer que te das haciéndote un manolo,
más el placer que brindas a tu amante para hacerte un manolo,
producen la multiplicación exponencial del placer.

No dudes de que esta fórmula funciona
y prepárate,
trabájatelo,
date tu tiempo
y hazte fuerte para tanto poder.

Unos orgasmos van por libre,
otros coinciden,
o se suman,
pero éste multiplica para elevarse en espiral,
y para elevarte si lo sabes aprovechar.

Desfici

2008-10-01T12:05:00.002+02:00

I

El desfici fou de matinada
la teva carn viril, infantil joia engolida
restà dins el perfum secret, pell amarada
de la que neixen les teves cames.

Vingué al món amb la teva olor de nen,
mentre tu dormies jo despertava
ofegat al cim del teu coll, fos a la desfeta cabellera
inspirà el meu alè ta dolcíssima fressa.

Oferta l'esquena suaves somiant
i els meus braços t'anaven cobejant,
els dits s'esmunyien pel ventre caient
quan exhalaves l'aire fins a tocar,
sols amb la punta entre planura i cap.

En la recerca immòbil darrera teu
de l'amagat plec a les palpentes
les mans t'encabien les natges
gaudint sense que te n'adonessis;

et burxava amb por de no despertar-te
fent pas calent i estovat recer,
empenyent al ritme del teu respir
pell endins, tu ben quiet...

Gemegant despertares per la meva carn
i la glòria em donares girant boca avall,
fonda glòria entre dos globus blancs,
serp sota el pit l'espinada.

Tu jugaves a escapolir-te en fals
però eres vençut pel martell de sang,
a la fi alçaves els malucs cedint
quan jo m'hi enterrava tot enfollit.

Mucositats, saliva, suor, semen i pèls
restaren llot vivent, aroma fort,
suspès quedà el temps, l'espai i el pler
que voldrà ésser tothora eternament.

II

Va ser després que tu m'obrires tot
i assedegat de tu m'omplires,
m'agafares bé la cintura atemorida
ballant a sobre fores faune boig;

en la perfídia del ball jo cridava
de mal, de goig, de què sé jo,
suplicant em bramà el ventre, però
no tingueres pietat fins a desfer-te
ni jo tingué mai un llac semblant
per a regat per tu emmirallar-me;

deixats els membres, el rostre pur
remor sense paraules i fregada
fermat a l'abraçada el silenci fruí
dels cossos lliscants, boques obertes,
al nou dia somrèiem satisfets
i el món tornà a néixer dins el bes.

III

Audaç de dir, però aquell dia
em naixeren les brànquies sota les ales,
bateig del llim, terra dissolta en l'aigua,
pel ros forat, dels mascles la follia,
plenitud de tu, de mi desfici
s'uniren gaudi i agonia.

Nostre alenar, cap dels dos no ho sabia,
el cel anava enfonsant dins la mar
escuma eterna, vella luxúria
truita i perdiu ranquejant.

Així després de molts segles reprimit
hi torna sempre el cant, la cançó antiga,
cendres i cucs somiant l'amor, pler natural
consciència imaginativa.
Sense saber-ho, feres sagrat
allò que la paraula vol negar.

Meditación sobre un punto

2008-09-23T09:54:00.003+02:00

"Recibamos entonces por cogitación este mundo sensible así dispuesto, de modo que cada parte sea realmente lo que es, pero que una cosa pueda mutuamente residir en otra. Supongamos que todas las cosas están reunidas en una tanto como es posible, de modo que cada objeto particular sea inmediatamente visible, como si una esfera fuera el límite exterior, y se sucedieran, apareciendo en su interior, el espectáculo del sol y las imágenes de las otras estrellas y la tierra, y el mar y todos los animales, como en un globo diáfano; y finalmente imaginemos que es posible contemplar todas las cosas en cada una de ellas.

"Que aparezca entonces en el alma la lúcida imaginación de una esfera, conteniendo todas las cosas en su receptáculo transparente, ya estén agitadas o en descanso, o ya sean parcialmente mutables y parcialmente estables. Ahora, preservando esta esfera, acoge otra en tu alma, apartando de esta última la idea de extensión en volumen, e igualmente la idea de lugar, y destierra lejos de ti toda imaginación de materia; al mismo tiempo sé cuidadoso para no concebir esta segunda esfera como algo inferior a la primera en volumen, pues debe estar vacía de toda dimensión. Después de esto, invoca a esa Divinidad que es el autor del universo, imaginado en tu fantasía, y suplica de todo corazón acercarte a Él. Entonces Él vendrá de repente, trayendo consigo su propio mundo divino, con todos los dioses que contiene. Vendrá, siendo al mismo tiempo uno y todo, y trayendo con él todas las cosas que concurren en la unidad. Allí verdaderamente todos los dioses son diversos entre sí en gradaciones de poder, aunque por ese múltiple poder todos ellos no son sino uno, o más bien uno es todo: pues la Divinidad nunca se agota porque ellos sean producidos."

Enéada, I, 6, IX, Sobre la belleza, Plotino

"O God, I could be bounded in a nutsell and count myself a King of infinite space."

Hamlet, II, 2, W. Shakespeare

"En la parte inferior del escalón, hacia la derecha, vi una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la creí giratoria; luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo. Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateada telaraña en el centro de una negra pirámide, vi un laberinto roto (era Londres), vi interminables ojos inmediatos escrutándose en mí como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflejó, vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta años vi en el zaguán de una casa en Fray Bentos, vi racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua, vi convexos desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena, vi en Inverness a una mujer que no olvidaré, vi la violenta cabellera, el altivo cuerpo, vi un cáncer en el pecho, vi un círculo de tierra seca en la vereda, donde antes hubo un árbol, vi una quinta de Adrogué, un ejemplar de la primera versión inglesa de Plinio, la de Philemon Holland, vi a un tiempo cada letra de cada página (de chico, yo solía maravillarme de que las letras de un volumen cerrado no se mezclaran y perdieran en el decurso de una noche), vi la noche y el día contemporáneo, vi un poniente en Querétaro que parecía reflejar el color de una rosa de Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un gabinete de Alkmaar un globo terráqueo entre dos espejos que lo multiplicaban sin fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba, vi la delicada osatura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla, enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja española, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernadero, vi tigres, émbolos, bisontes, marejadas y ejércitos, vi todas las hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajón del escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increíbles, precisas, que Beatriz había dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente había sido Beatriz Viterbo, vi la circulación de mi oscura sangre, vi el engranaje del amor y la modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, y en la tierra otra vez el Aleph y en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara, y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo."

El Aleph, J. L. Borges

Anocracia

2008-08-23T02:42:00.004+02:00

Dentro de ti, amor mío, por tu carne,
¡qué silencio de trenes boca arriba!

Federico García Lorca

Mi culo es mío, y de quien yo quiero. Correrme follado por él me abre los chakras, del ano hasta la coronilla. Las veo de siete colores. Pero de la misma forma que puedo pensar con el culo o, más propiamente, tener la cabeza en el culo, será honesto por mi parte señalar cuánto y cuán bueno me he perdido en otros culos, he entrado en el cielo por otros culos.

El cielo se conquista lanzándose a él. A veces tras una audaz e insistente, pertinaz seducción, salivando con la promesa del banquete que con mi beso iba a abrir, entre sus nalgas, las ganas de más; o llamando a su puerta con la refriega de mi sexo enervado; o atornillando mi lengua en su boca, mi aliento en su cuello, en sus oídos; o constriñendo con mis brazos su cintura, sus hombros y su pecho; o palpando su vientre y, volviéndole boca abajo, descender a dos manos para abrir bajo mi peso sus muslos, atrapando el objeto de mi deseo, expuesto y ofrecido, temeroso y ansioso. He abierto el cielo entrando y saliendo sólo con la punta antes de permanecer un momento con la cabeza asomada dentro, sustentando cómo el camino se dilata y me permite un poco más adentro, un poco más, un poco más, un poco más hasta clavar mi martillo de sangre en el cielo, quedar inmóvil y palpitar en sus entrañas, haciéndolo ya mío al ritmo del deseo frenético y de la lascivia, franca o perversa, acoplada o inmisericorde.

Otras veces he conquistado el cielo irrumpiendo en él sin miramientos, transformando el previo consentimiento en una doma salvaje a mi fuerza y antojo, dándole las vueltas, del derecho y del revés. Realmente he entrado en el cielo por otros culos: los que sólo me han dejado llamar a sus puertas y hurgar con la puntita, los que con habilidad he sometido a la guerra del placer, los que quisieron de entrada toda mi fuerza, los que trabajé pacientemente, los que martiricé y los que aún entregados nunca fueron míos. Anocracia, o el poder del ano. Anócrata, o el sujeto de la anocracia. A través de todos esos anos, como a través del mío, yo he volado, vuelo, hacia el orgasmo. Y el primer síntoma de esta realidad, de esta verdad, es que inexorablemente se quiere más. Siempre. Más.

La flor en el culo

2008-08-20T16:00:00.002+02:00

Contra el falso mito del culo y la mierda, mi profundo y sincero agradecimiento al tabú que nuestra civilización ha levantado en torno al culo y al ir a tomar por culo. Gracias a él yo sé que lo que sé acerca de mi culo es mío y es verdad, no se lo debo a nadie.

El primer rasgo humano que hallará un ser humano al preguntarse por lo que le conforma, constituye, o cuya esencia es, será probablemente su capacidad de conciencia de vida. Somos vida antes que nada. Pero además somos vida con conciencia. Así la conciencia de la vida, o la vida que se hace conciencia, se manifiesta en humanidad. ¿Aceptaremos, pues, ser manifestación de vida consciente? ¿Asumiremos la responsabilidad que ello comporta? Yo lo acepto, y la asumo, para decir que tengo, que se puede tener, una flor en el culo; y disfruto, se puede disfrutar, libremente del poder del culo. No me voy a engañar, cagar es un placer, pero usar mi culo para follar me da aún más placer, y éste es un placer que comparto y ofrezco al que se lo gana para él, al que se lo sabe follar. Y todo esto no tiene nada que ver con la mierda ni con cagar. Es bastante obvio, de la misma forma que con la boca podemos comer, hablar o besar, o con los ojos podemos tanto ver como comunicar, con el culo, como mínimo, yo puedo follar y cagar. No estoy por la labor de elegir, comparar o jerarquizar. Lo quiero todo, y siempre más. ¿Y tú?

La vida es magnánimamente rica, compleja, maravillosa y, por supuesto, mucho más vasta que nuestra pequeña gran conciencia, aún creciente, o inmensa en sus posibilidades. Cada unidad de vida, como cada ser humano, es algo único, completo y perfecto. El todo es más que la simple suma de las partes pero cada unidad, o individuo, en tanto que real e indiviso, forma unidad con el todo. Siendo únicos somos uno, con todos. Podremos pensar en el llamado efecto mariposa, o en los místicos de todos los siglos, o en la ciencia más avanzada, pero de lo que aquí tratamos es del culo, de ir a tomar por culo y orgasmar. Llegar al orgasmo usando el culo, y ofrecer a quien tú quieras un orgasmo con tu culo posibilita un clímax de la unión, o un éxtasis arrebatado de la carne por el culo.

Curso hazte un manolo. Método AAAG

2008-08-08T20:34:00.004+02:00

El curso básico para hacerse manolos se desarrolla en cuatro sesiones de una hora y media de duración cada una, aproximadamente. A cada sesión corresponde cada uno de los cuatro módulos del Método AAAG: Apertura, Aceptación, Aplicación y Goce. Dependiendo de la especificidad de cada caso, estas sesiones se pueden ampliar hasta un máximo de ocho, de común acuerdo y bajo criterio del tutor o coacher. Se considera idóneo que las tres primeras sesiones se realicen en un plazo de tiempo no superior a dos semanas, y que entre la tercera y la cuarta haya un margen de entre cinco y diez días. Después del curso se pueden programar consultas posteriores de seguimiento y valoración con el objetivo de estabilizar el aprendizaje.

En el primer módulo, de Apertura, se enfoca el caso individual concreto trabajando aspectos de la opción personal, antecedentes, experiencia y expectativas o posibilidades. Este trabajo no tiene una misión terapéutica y, si bien sus resultados pueden conllevarla, el tutor la considerará autoterapia pues él mismo no se considera terapeuta. No se trata de una asistencia terapéutica sino de un acompañamiento en un camino de autoconocimiento cuyo objetivo es muy concreto y está bien definido: hacerse manolos. De ahí puede derivar mucho, y mucho bueno, pero eso será el logro de cada individuo tras el curso, el partido que habrá sacado a su aprendizaje.

En el segundo módulo, de Aceptación, se abordan una serie de estrategias posibilitadoras, también la realidad del manolo, y se comienzan a presentar ciertos ejercicios de trabajo corporal. Incidimos en las condiciones para hacerse un manolo y en el entrenamiento físico favorecedor.

En el tercer módulo, de Aplicación, se aprende y pauta con detalle este trabajo físico que opera principalmente sobre la zona pubocoxígea. Puede sonar a algo extraordinario o complicado, pero no lo es, son ejercicios sencillos y asequibles, aunque debe aprenderse a hacerlos, y deben hacerse. Tampoco, en el otro extremo, debe creerse que unos ejercicios nos llevarán a un manolo. El cuerpo humano no es una máquina autómata básica y los factores que confluyen para hacerse un manolo son tan complejos como lo es la individualidad de cada uno y la sexualidad humana. Para ello trabajamos a lo largo de todo el curso.

En el cuarto módulo, de Goce, se efectúa un trabajo de síntesis y reporte de lo desarrollado. Marcamos unas directrices y reglas de abordaje en función de cada caso y fijamos objetivos y formas de lograrlo. En este punto ya habrán sido volcados los conocimientos generalistas y las técnicas necesarias para hacerte un manolo. Habiendo seguido con voluntad y aplicación el curso, también con goce, ya estarás preparado y la verdadera historia, lo verdaderamente importante, no habrá hecho más que comenzar.

Invitación al manolo

2008-08-01T00:06:00.004+02:00

En este punto del camino, con cuarenta años y la madurez de una vivencia amplia y profunda, con una perspectiva real y fundamentada, contrastada, puedo proponerte "hazte un manolo". Mi experiencia, indagación y trabajo de campo corroboran que hacerse un manolo es algo asequible, se puede aprender o desarrollar, enriquece enormemente la sexualidad y promueve la libertad individual.

Ofrezco coaching y consulta privada, impartiendo cursos individualizados de estrategias y técnicas orgásmicas para hacerse un manolo. Esta instrucción se realiza con mi Método AAAG: Apertura, Aceptación, Aplicación y Goce. Se trata de un trabajo tutorizado de percepción y reconocimiento, con unas estrategias posibilitadoras adecuadas y una serie de técnicas y ejercicios de trabajo corporal, especialmente sobre la zona pubocoxígea.

El Método AAAG se sostiene sobre las cuatro certezas que corresponden a los cuatro módulos del método:

1ª Existe el manolo (Apertura)
2ª Existe la posibilidad de hacerse un manolo (Aceptación)
3ª Existe el trabajo que posibilita un manolo (Aplicación)
4ª Hazte un manolo, gózalo (Goce)

El trabajo propuesto será, en principio, más una transmisión que un seminario, más un gozoso aprendizaje que un arduo estudio, más intuitivo y posibilista que técnico clínico y más individualizado que universalista. No hay fórmulas mágicas, ni píldoras milagrosas, pero, si lo quieres y te esfuerzas, conmigo podrás. Nada más, y nada menos.

Matinal de dos amantes

2008-07-23T19:52:00.003+02:00

- Dime niño, ¿qué buscas?
dime niño, ¿qué quieres?

- A mi lado despiertas
y amanece otro día.
Entre los pliegues blancos
una rosa morena.

- En tus ojos de cordero
el más dulce de los besos,
tu espalda desamparada
salvaguardo con mi pecho
y la distancia de tus labios
desbarato con mi sexo.

- Tus manos tejen y juntan
entre mis muslos caricias,
más, tengo sed, quiero más.

- La campana de mi fuego
toca, amor, que te quiero:
asómate a la ventana
que mi aliento en tu cuello
será un caramelo manzana.

- Dame un beso, sólo un beso
que ya me enciendo por dentro

- Tu carne sometida
me da en prenda un tesoro,
en ella está escondida
tu conquista y mi locura,
la querencia de mis versos:
ese hambre de tus rincones
que tú entiendes por deseo
y para mi son canciones,
con las palmas de mis manos
palpo el ritmo de tu vientre.

Tres planos...

2008-07-13T18:12:00.002+02:00

... para ver por dónde nos movemos.
En un manolo se manifiesta la interrelación de genitales, ano y próstata.

Pequeño diálogo

2008-07-09T12:57:00.002+02:00

PEQUEÑO DIÁLOGO en el que
el amante ruega al amor...
... y el amor ama.

-Te he buscado, amor,
con tantas formas y aspectos,
con tantas características,
que ahora ya me he perdido
buscando los reflejos de mis sueños...
... Y tú nunca has estado ahí.

-Porque no eras tú el que me buscaba.

-Dime dónde estás, amor,
para que pueda arrimarme a tu vera,
¿de qué color es tu cristal
y qué canciones te cortejan?
Yo no sé qué no hice bien.
Yo no sé en qué me equivoqué.

-Nunca tuviste que salir fuera de ti
para encontrarme,
nunca tuvo nadie que aparecer
para que yo llegase a ti...
... Que yo soy en ti
y tú eres mi jardín.

-Entonces todo debe ser amor
pues tú dices que eres en mi
y yo me siento solo: la soledad del amor
o la ironía del dolor.

-¿Pero quién es el que se siente solo?
¿Aquél que calcula y discute,
ansia que le aparta de la realidad?
¿O aquél otro que viene con el corazón abierto
a rogar como un niño ante mi?
... Haces bien, haces bien: ruega y reza,
amado mío, que tu oración será un adorno
y mientras tanto yo obraré por ti.
Tu suéltate y entra en mi.
Sólo suéltate y entra en mi.

-Yo te ruego, amor, yo te invoco:

Hay un lago
y en el lago un cisne.
El sol alumbra mil lotos
cuando el ave canta.
La luna se mira de noche
sobre las silenciosas aguas.

Hay un bosque
y en el bosque una fuente.
Tres tilos la guardan
en un mandala verde,
secreto jardín
que habitan los duendes.

Hay un hombre
y en el hombre un niño.
Sus ojos vuelven preciosa
la vereda y el camino.
Sus oídos escuchan
en la vida un eco divino.

-Nunca tuviste que salir fuera de ti
para encontrarme.
Nunca tuvo nadie que aparecer
para que yo llegase a ti...
... Que yo soy en ti
y tú eres mi jardín.

La subversión del manolo

2008-06-24T14:46:00.004+02:00

Correrse penetrado sin tocársela, o hacerse un manolo, es lo que he ido descubriendo que se guarda detrás del dichoso "a tomar por culo". Ha sido una tarea de años, una dedicación llena de recompensas y algunas dificultades para las que no he tenido más guía que mi pasión y un saque irreverente que me ha posicionado siempre al margen de los tópicos, categorías o estereotipos con los que el mundo busca fijarlo todo: grupos, mercados, roles, modas, apegos, aversiones o tolerancias. Clichés que en realidad, verdaderamente, no existen ni son expresión más que de individuos preocupados por ceñirse a ellos, desde el temor o la vergüenza, y pagando un alto precio con insatisfacción. El mundo fabrica zapatitos de cristal en los que hemos de calzar los pies aunque no nos valgan, se nos caigan, nos duelan o nos cuesten malformaciones. Ya se entiende que zapateros y podólogos miren por su negocio y hagan apología, casi siempre romántica, del zapato de cristal. Y el mundo hace esto para quedarse tranquilo. Se valora más una imagen clara que una realidad naturalmente compleja. Se prefiere un titular escueto a una explicación veraz. Es más fácil clasificar dos orientaciones sexuales, o cinco, o dos roles en una orientación, que comprender que cada individuo tiene un cuerpo y una sexualidad propia que es libre, soberana y afortunadamente compartida. Esa sexualidad contribuirá a la felicidad en función del grado de su autenticidad.

No es aconsejable esperar mucha verdad ni realización del bombardeo masivo de imágenes con las que se nos motiva, induce u orienta, para vender champú o para ser gays identificados -con identidades ajenas- y liberados -gracias a nuevas imposiciones. Un individuo realmente satisfecho es un individuo libre con mucho que ofrecer. No es casual que los mecanismos de dominio y alienación favorezcan, potencien falsas necesidades que reportan un aumento de la insatisfacción. El consumismo, la cultura de la novedad, la hiperestimulación, la exaltación de la inmediatez o la sobrevaloración de la espontaneidad banal son sólo ejemplos de cómo teniendo más, haciendo más, accediendo a más se llega a estar más insatisfecho, y por tanto más vulnerable y a merced de los dictados ajenos, que por supuesto no tienen por qué ser desinteresados. Hacerse un manolo es satisfactoriamente subversivo. El orgasmo es subversivo, no compete a lo social, en todo caso lo social incide en la insatisfacción sexual. El orgasmo pertenece al individuo, a la plena y libre unión de los individuos.

Hace años que no busco ser de determinada manera, y menos de una manera determinada por otros. Asumo que debo persistir, porque yo quiero ser quien soy: un individuo libre que se busca y conoce a sí mismo con el anhelo de encontrar, conocer y compartir.

La gloria del manolo

2008-06-22T10:59:00.002+02:00

En mi caso, ir a tomar por culo para llegar al cielo resulta, se entenderá bien, viable con alguien que me atrae o que me sabe conquistar, al que querré acoger y entregar. Necesito para ello una cierta dedicación de ambos, un aguante y un control. Se trata de un reto más dentro de los trabajos de la seducción que tanto me entusiasman.

En primer lugar hay que cruzar el umbral de la confianza, verse venir a través de la conversación, las miradas o los besos. Saber el deseo del otro de penetrarme y el deseo propio de brindármele para convertir ese deseo en materia con los cuerpos. De tanto en tanto, ya enredados y puestos, me sorprende gratamente alguien con el que no contaba, en principio, para esta labor, lo que refuerza la poca credibilidad de los patrones eróticoculturales, lugares comunes y demás prejuicios y presuposiciones. Constato la superficialidad de las imágenes, con las que yo mismo he jugado con mayor o menor fortuna, siempre alegremente. Casi siempre me sobran ganas para gozar, y ágil versatilidad.

Cabe después avanzar verificando si los preliminares han sido suficientes, y si no es así propiciar la relajación con una progresiva y paciente penetración, trabajo que en el rol activo es el momento que más me enciende, y el que me desata en el pasivo. Ahí el amante muestra su voluntad y habilidad, su amor, para llegar al acoplamiento completo. La confianza, la labor paciente y el cuidado son el cariño, que abre paso a la fuerza. Cada coito y cada amante son algo único, pero si me pongo estaré dispuesto a una ruda y a veces feroz lucha que deseo sea derrota, a una entrega que será posesión, a una conquista que será servidumbre. Pruebo en ese punto mi hombría al obtener del sometimiento el dominio. Conquisto para el gozo la carne que me invade con un instintivo equilibrio entre rendición y resistencia, aceptando con el esfuerzo que motiva el deseo y atrapando con el poder que ofrece el placer. Abro y rodeo, permito ajustando el roce, pido más sujetando al otro enteramente en mí o lo estrangulo obligándole a ejercer más fuerza. Me siento desbocar cuando, bien abierto y sujeto, no me queda más opción que aceptar la implacable sodomización para pedir que sea más fuerte y más rápida.

De la dominación del otro obtengo yo el dominio de mí mismo. Para perdurar, prolongar, permanecer y sostener más tiempo este placer, esta guerra, queda sólo superar ese momento en el que comienzan a avasallar las olas de placer pero se logra no caer en la trampilla de la eyaculación, evitándola precoz. Basta entonces contraer y moderar el ritmo, recrearse en la lentitud y observar la extensión del vaivén, el sudor, la piel, la mirada, las palabras o el beso que es tanto fuente como sed. Y habiendo remansado reanudar la carrera de ascenso para, ya en el pico del esfuerzo, asumir y abandonarse a la refriega desaforada.

Nada me excita tanto como el deseo arrobado del otro y la entrega que a él hago sin ayuda masturbatoria. Haciéndome un manolo, así es como me gusta eyacular, sin más estimulación de mi sexo que la que viene por dentro. Unas veces me viene activamente poseído, otras pasivamente entregado, las preferidas duran horas, a veces unos minutos bastan. Puede ser con más cariño que fuerza, o con más fuerza que cariño, pero las mejores acontecen cuando se supera los susceptible de ser descrito más allá de la realidad del deseo y la fricción, en la disolución de las individualidades enganchadas, cuando se viene a la conciencia de la unión y el éxtasis.

Mi pasión por los manolos

2008-06-20T11:03:00.004+02:00

Hacerse un manolo no depende tanto del otro como de uno mismo y su deseo. Esto, como casi todo lo importante en la vida, posibilita una gran libertad, y exige responsabilidad. Con el tiempo, y la experiencia, fui descubriendo que no me hacía un manolo siempre que me follaban. Me considero un sodomita convencido y entusiasta, en ambos roles, pero en el pasivo no me resultó tan fácil de entrada. Tenía, por decirlo de alguna manera, una cierta estrechez o falta de relajación. Era un tono que sintonizaba con parte de mi personalidad. Sin embargo persistí, considerando probable que la represión que me había robado parte de la infancia y toda la adolescencia aún se manifestase en ámbitos más profundos que aquellos para los que fue suficiente una revolución de vigor y alegría.

Me he maravillado, disfrutándolos, con amantes que con abrir las piernas o levantar las nalgas ya están abiertos, que no necesitan un buen trabajo con lubricante, o un banquete como aperitivo, o una calentura especial, o una embriaguez. Para ellos es ponerse y estar listos. También he observado a algunos amantes tomando sin dificultad ni erección, llegando a eyacular sin ella. Es algo que nunca he experimentado pues yo, con dos miradas o un beso, normalmente ya tengo el martillo de sangre envarado, y ser penetrado aún potencia más la erección. Si he tomado sin erección, o he perdido la erección durante el coito, ha sido también sin eyacular, si bien es cierto que en estos casos el goce ha sido un morboso y duradero placer sin clímax. Alguna vez, casi siempre embriagado y cachondo tras una noche de baile y fiesta entre amigos, he tenido la fortuna de coincidir con un amante tan cachondo como yo que ha sido capaz de bombearme durante horas y con el que me he sentido correr varias veces, sin erección ni eyaculación. Han sido sesiones de especial deseo y apertura, de una deshinibida entrega al placer de ser follado largamente, donde la lascivia que me llenaba era capaz de generar una cantidad de energía inagotable que sólo me permitía pedir más y más. Después, con los años, he aprendido a darme este placer en solitario, cabalgando sobre un dildo firme y generoso.

No me fue, pues, en principio tan sencillo, pese a que casi siempre acababa venciendo la tensión, bordeando el dolor, con concentración y sobre todo con ganas. Sabía que tras el esfuerzo la recompensa es grande: el manolo es distinto, especialmente intenso. Eyacular implica echar fuera, empujar, incidir, mas lograrlo así supone hacerlo en un arrebato inexorable y extenso, incidir acogiendo o acoger incidiendo. Comporta una radical liberación. Y he ido observando que principalmente consiste en desear y permitirse ser el objeto de uso y deseo del amante: un hambre que sólo se sacia con más hambre, con otra hambre. Ser un canal ajustado de placer para el que de mi se adueña, recibir sus empujes empujando contra él y tomar dándome a mí mismo. Me ahogo así en la carne de los cuerpos ensartados hasta sentirme nacer agallas para poder respirar en la asfixia del miasma de placer, volando arriba y abajo, adentro y afuera. Sé que al final saltaran, se fundiran conciencia, alas y branquias.

Nada es comparable a la profunda paz y satisfacción que experimento después de hacerme un manolo. Es una experiencia íntima de poder, entrega y placer. Supuse, en mi ignorancia de primerizo, que se trataba de algo singular, incluso de algo que sería mal visto, pero ya decidí, al ganar mi libertad, que había sufrido más de lo debido por ser singular o estar mal visto. Ese sufrimiento se supera aprendiendo de la vida, de su amplitud y diversidad, y de uno mismo y lo libre que puede ser si se lo propone. Me gusta pensar que a esa liberación siguió una verdad auténtica y real, corriéndome sin tocármela mientras me follan. Hasta ahora era algo íntimo que me pertenecía y que no me hubiese atrevido a exponer a la vista u opinión de quien no lo compartiese conmigo en la intimidad. Aunque debo reconocer que, desinhibido, podía coquetear con picardía en algunos lances y pedirle a alguien especial que me abriese los chakras, o proponerle abrírselos yo a él, muy en serio y con mucho cariño.

El perro verde

2008-06-17T10:41:00.004+02:00

inspirado por la pintura "El perro verde" de Germán de Castro, auténtico artista, pintor, maestro de la emoción y queridísimo amigo

Bajo el sol de la mañana
la muchacha está tendida
un perro verde la guarda
y dos viejas la critican.
Nadie sabe dónde mira
ni la dicha con que canta

(aparte)

En lo alto de la torre
espera la princesa;
ella sueña un acorde
que huele a primavera.

Cascabeles en las muñecas
y coronas en los tobillos;
el cielo borda una cenefa
entre las manos guarda un nido.

En lo alto amanece
el silencio es azul;
cadenas de palabras
meciendo la quietud.

Mi primer manolo

2008-06-08T11:14:00.011+02:00

Pasaron unos meses, de febrero a junio, entre mi apertura y liberación y mi primer contacto homosexual. Tenía muchas ganas e iba lanzado, pero aunque en ciertos aspectos no me cortaba nunca he dejado de ser el tímido que siempre fui. He tenido la buena o la mala suerte de seguir siendo un tímido inocente con la apariencia, y buena o mala fama, de un bicho lanzado. Doblez o complejo equilibrio, es algo que ha formado parte de mi condición personal tanto como de mi hacer, que ha sido espontáneo y que instintivamente he trabajado.

Recuerdo vivamente la emoción que me aceleraba el corazón cuando entraba en los locales de ambiente gay, o de ambiente mixto, que eran mis preferidos. Era la emoción de lo prohibido, y la excitación de lo deseado y lo debido. Pero una vez dentro pronto me regocijaba en la variedad del personal, en lo singular, en la normalidad del ser de cada uno y sobre todo en la confianza y libertad que allí había. Con el tiempo descubrí que no todo era confianza y que la vida no siempre es una fiesta. También es casi un tópico para algunos, con ciertas razones, el renegar del ambiente, aunque muchos después de haberse saturado de él para pasar a buscar gente "fuera del ambiente". El mundo no se reduce a los círculos o públicos de unos locales que por su condición pueden comportar cierta forma de gueto. Sin embargo yo puedo decir que he vivido feliz en el ambiente, que he disfrutado, que he conocido seres maravillosos y que he sido libre. No tengo más que agradecimiento y orgullo, también en esto, de mi ciudad. Y entonces bailaba y bailaba. Desaté mi libertad y mi cuerpo bailando, comencé a ser yo mismo bailando. Primero fue bailar y después, seguido, follar. Creo que ambos haceres tienen mucho en común y son dos caras de una forma de celebrar la vida, de una verdadera comunión, una pública y otra privada, las dos en cuerpo y alma.

La primera vez que me acosté con un hombre, ya en su casa, teniéndolo estirado boca arriba y tras una voluntariosa, hambrienta felación, no dudé en sentarme encima. Me dispuse a follármelo pasivamente, como las hembras pueden decir hacer también con sus machos, sin sentirme por ello ni pasivo ni mujer. Me costó mucho menos de lo esperado. Tenía ganas, estaba cachondo e iba decidido a que fuese él el que me desvirgase. Acaba de conocerle unas horas antes en una discoteca y fueron suficientes unas miradas y unas palabras para indicarme que siguiese su coche con el mío hasta su casa. Me bastó, sobre él, un pequeño esfuerzo de relajación y una breve paciencia como adaptación para que al morbo de ser penetrado se sumase bien pronto un placer con el que no contaba. El esfuerzo fue un gusto, la paciencia una maravilla, y la realidad comenzó a ser mucho más rica que los tópicos y las previsiones, que no habían descrito cómo mi deseo y la fricción podían generar una corriente de placer que subía por la columna vertebral hasta el cerebro y bajaba de nuevo hasta el perineo, envolviendo mi ano sodomizado y mi sexo excitado y babeante. Cabalgaba sobre él, apoyándome en su cintura o sobre mis gemelos, saltando con lascivia una vez me sentí bien abierto y lo sentí bien aceptado dentro de mi. Rompía a ratos el ritmo para enterrar toda su carne en mis entrañas y quedar inmóvil un momento. Le permitía también, al inclinarme para besar su boca, que fuese él el que, sujetando mis caderas o mis nalgas, tuviese margen de maniobra para bombearme acelerado. Gocé bien lleno aquel flujo circulante, aquella corriente de placer, hasta ver venir en mi amante el clímax y, sin tocarme ni ser tocado, me dejé ir y regué su vientre y su pecho. No había imaginado nunca algo tan placentero, ni un orgasmo de este tipo, tan intenso y tan distinto al resto. Acababa de hacerme mi primer manolo y acababa de conocer que eso tan terrible de ir a tomar por culo podía, literalmente, llevarme al orgasmo.

Hace unas semanas encontré el siguiente enlace a un video gratuito que muestra los quince segundos de la culminación de un manolo, en esta misma postura. Advierto que, por supuesto, contiene imágenes de sexo explícito. Copia y pega en una nueva ventana de tu exporador: http://freempegs.aebn.net/gayamateur_0008_4.mpg

Ditirambo

2008-06-01T00:13:00.009+02:00

campestre, inefable, andrógino, oscuro
bicorne, de hiedra coronado, Euíon puro

(Himno Órfico, XXX)

DITIRAMBO

La hermosa dama sonreía mientras tú te embelesabas
en la mera intuición de su belleza. Atronadora flor de la retama
fulgurante macho cabrío afeminado, te encendías y bailabas:
dibujabas en la falda estrellada de la noche
contornos de los pies y por las manos, el rostro también bailando
saltos y trazos instantáneos: apariciones de la verdad.
Retorcías, dispersabas y nuevamente unías
columpios en las notas, ecos acordes y melodías, levísimas formas
por las que el mito del principio y la presencia
se hacía una vez más misterio del gozo que gime y brama en la carne.

Subías a la grupa de la música, te licuabas
y tu paso era seguido, acompañado por todos: por todos no
no por aquellos que asistían a la fiesta sin entregarse a ella
sin olvidarse en todo de todo y por todo
no aquellos que buscaban trofeos, ni siquiera
los que sólo buscaban experiencia:
llagados restregándose en la multitud de otras llagas;
ni los pobres de espíritu y ávidos de cualquier cosa
que te miraban con la risa del muerto de miedo que tiene miedo
de seguir tanto la corriente como la contraria;
no los que no pueden soportar la dicha
pero tú podías y tuya era la compañía
porque alguna vez quizá habías podido y no dudaste poder
cuando la volviste a reconocer.
La tontería era sólo un mareo
para perderse en la ondulante extensión del prado,
una oportunidad para tejer urdimbres de nada
y regresar con una flor entre las manos.

Libabas y la primavera era eterna:
la reina, la abeja, la fuente y la danza.
No tenías la sospecha de la duda
sólo un ronco aullido emergiendo del vientre
y la verde dulzura
con que perfumabas días, noches, correrías:
floración maná de un glamour salvaje
inspirado y satisfecho, oro y grana.
En la luz que te arrobaba no había lugar para la sombra
el juego consistía precisamente en llegar hasta el fondo de la caverna
sin permitir que el resplandor se extinguiese
llegar para levantar la antorcha
y mostrar a los allí congregados la maravilla del espectáculo rememorado:
nada nuevo, todos lo reconocían.
Y besarles en los labios y danzar con ellos
y dejar que la música penetrase antro y carne;
exhultante gruta del delirio
de la generosamente derramada mismidad.

En el deleite también observabas
las formas de lo oscuro
sus sinuosos escondites de almíbar
sus agujeros capaces de transtornar al más cuerdo
pero no a ti, que estabas loco
y desmontabas con un gesto los alambiques del miedo
quemando hilos de malicia de raíz
en el mismo instante en que pretendían serlo.
A veces te divertía entretener a las arpías
simular caídas justo antes de un nuevo brinco
que te llevase a un lugar más propicio.
Nunca les reprochaste
su habilidad para sorprender en el momento más inoportuno
sus presentes llenos de obligaciones
su razón de milenios de muerte y sufrimiento
acumulada en la punta de la varita de un juez
de celofán amarillo
con bata blanca y cuerpo estabulado:
si se te dirigía,
si te señalaba,
le hacías una mueca y se escondía:
si persistía
lo convertías en seguidor moderadamente prudente
y razonablemente distante.
Eras muy insolente,
tenías la insolencia de la certeza absoluta.

Nadie entendía nada
ni hacía falta
si hubiesen podido entender
si sólo hubiesen imaginado entender tú
les habrías despistado, habrías dado otra voltereta
y ya estarías en un nuevo bucle:
los bucles variaban hacia delante y hacia atrás
arremolinándose en un nudo sarmentoso para abrirse
separarse y perderse en el demorado ritmo del regreso
y algunos no volvían: jugosas uvas del sonido y del silencio
pompas ligeras que llegaban a confundirse con las nubes y se posaban
sobre la hierba antes de estallar
centelleante arcoiris en la espuma
palpitando entre cimas, caídas, progresiones...
a veces el bucle permanecía inmóvil
sustraído de sí mismo, olvidado
suspendido
vibración en silencio
vacío
fijo
pero las más era puro movimiento circular
que la danza elevaba en espiral.

En la calle más lóbrega del barrio más inmundo
de la milenaria burguesa y civilizada ciudad
las mujeres bailaron con los pechos descubiertos
locas de gozo bacante de mujeres
mientras gateabas sobre la barra de fórmica tambaleante
del tugurio húmedo y angosto que antaño fue lupanar.
También volvió al bosque el cortejo enloquecido
y el infernal bramido tecnológico
con sus nuevos ritos y nuevos sacrificios.
Crecían ramas, follaje translúcido
los bucles se ensanchaban con el viento, esparcidos
y se repetían a sí mismos un ritmo grave, incesante
en las variaciones infinitas del único tema.

Y la vida sonreía complacida.
Bailaban en círculo brillo, alegría y florecimiento.
El tiempo se despeñaba con los brazos en cruz:
inocente, como si el tiempo pudiese ser inocente
feliz y generoso.

Salir del armario

2008-05-25T11:13:00.004+02:00

La homofobia, como el sexismo, opera en ciertas fórmulas del lenguaje sin hacer necesaria en los hablantes la explícita conciencia de su significación. Es el resultado de una general aceptación sociocultural. Así ocurre con la expresión "a tomar por culo", un desprecio cuya ofensa sitúa al destinatario en la peor y más humillante posición, incluso entre los sodomitas, independientemente de su orientación sexual. Pero este no ha sido para mi el caso. Ir a tomar por culo, y dar por culo, no tienen esa connotación que habitualmente se les supone, tienen mucho y muy bueno que conocer si llevan a un orgasmo dichoso y satisfactorio, a un manolo.

Nunca he aceptado definir mi individualidad en función de una orientación o práctica sexual, pero salí del armario reventando la puerta de una patada. Vi la luz, me vi a mí mismo y vi el camino. Aquella decisión y juventud me permitieron saltar, haciendo una voltereta, sobre años de miedo y represión. Es una realidad tan cierta y dura como políticamente incorrecta que nuestra sociedad tradicionalmente educa para la heterosexualidad sobre la base del machismo y la homofobia, del maltrato a las mujeres y a los homosexuales. Después de una infancia y una adolescencia tristes y oscuras, acosado, negándome y forzándome a ser lo que no era, lo que de mi se esperaba que fuese, llegó el momento de la liberación, y ésta se activó con alegría y placer. Me sorprendí pasando del perpetuo avergonzamiento a un encantador descaro. Disfruté como nunca había disfrutado transformando la inhibición de mi deseo en un magnetismo expansivo. Descubrí que la sensibilidad también podía ser fuente de placer, vehículo de comunicación. Puedo decir que comencé a avanzar unido, con cuerpo corazón e inteligencia. Y resultaba imparable, no tenía miedo. El tesón, entusiasmo y esfuerzo que puse en mi salida del armario, la luz con la que me envolví, facilitaron que el proceso fuese fluido y feliz, comportando una sanadora revolución de vigor y alegría.

Reconozco también que haber crecido en un ambiente hostil me había permitido desarrollar la fuerza profunda que da un rica vida interior, la autosuficiencia que el medio exigió para la supervivencia y la inteligencia que las dificultades estimularon. Resistir, luchar o escapar son diferentes medios para la libertad, siempre desde el hacer y el anhelar. Entonces, a principios de los años noventa, cuando abrí los ojos, escapé del suburbio que hacía orgullo de su homogeneizada pobreza material y espiritual, del machismo de las juanis ufanas en su vulgaridad y amargadas en el ahogo de su exceso de peso mientras gritan por la calle a sus hijos lindezas como "te dixo que te calleh o testampo los sesoh contra la pared", del garruleo quinqui, de los machitos de boca que siempre sospeché que eran eyaculadores precoces, de los coches tuneados voceando lolailos, de los jubilados psicópatas que odian el mundo en general y en especial todo aquello que no sea como ellos creen que debe ser, de la pobre moral del dinero del amoral que tiene poco dinero, del olor pestilente y el ruido perpetuo de las fábricas, las autopistas y el aeropuerto que rodean el suburbio. Aunque tal vez más que escapar se puede decir que eché a volar para acabar haciéndome un nido en el mismo Barrio Chino que me vio nacer. Y Barcelona me abrió las puertas, cuando yo irrumpí en ella, de su noche más libre y canalla, más mística y fiestera. Fue un tránsito gozoso, una riada de ánimo y aliento aquel pasar de sentirse un bicho raro a ser tratado como un príncipe. Nunca tuve principado, ni más corona que acaso una de flores de plástico con la que me coroné algunas noches de fiesta en tugurios marginales y radicalmente auténticos. Mas mi reino no dejó de ser, ni en la vigilia ni en el sueño, creer con una fe inquebrantable que la vida es buena, noble y sagrada, ligera como una pompa de jabón y profunda como el cielo. Barcelona me conoció y como una dama complacida me acogió, una dama hermosa, refinada y elegante, con la sabiduría de dos milenios y un espíritu mediterráneo abierto, vital y profundo. Esta ciudad es para mi una gran historia de amor, tal vez la más fiel y duradera hasta la fecha. Amo Barcelona y puedo amarla como amo a los árboles y las montañas, al cielo y las personas que he amado, sin más requisito para el amor que mi amor y su presencia.

Suma de la perfección

2008-05-15T00:50:00.014+02:00

Olvido de lo criado;

memoria del Criador;

atención a lo interior;

y estarse amando al Amado.

SAN JUAN DE LA CRUZ

Comentario de Manolo a la letrilla Suma de la Perfección, para entenderse en este contexto y para entenderse siempre como ejercicio de devoción, gozándose en el regodeo.

Olvido de lo criado;

Trascender aquello que uno cree que es, aquello también para lo que uno ha venido siendo motivado o entrenado. Y más que desgranar la maraña y desligar sus cadenas, permitir su simple disolución. Nada resulta de lo que nada ni nadie es. Antes que buscar: encontrar. Antes que descubrir: reconocer.

memoria del Criador;

Tener presente en todo momento aquello que uno en esencia es, aquel anhelo libre de todo vicio y volición que es por sí la fuerza que desde la raíz empuja. Memoria traída una y otra vez a la conciencia del origen que da el sentido que lleva al fin.

atención a lo interior;

De los ojos hacia dentro aire, fuego, tierra y agua, él se mece en un cielo. Dentro se guarda la luz. Dentro está la verdad. Porque fuera todo es mirar: ir en pos de lo que no puede ser alcanzado con la voluntad del que ya no es dueño de sí.

y estarse amando al Amado.

Todo por decir cuando todo ya está dicho. Hasta entonces fue la suma, y en la cuarta la perfección.

¿Qué es un manolo?

2008-05-01T10:25:00.008+02:00

¿Qué es un manolo?

Un manolo es un orgasmo anal específico para hombres tan hombres que llegan a él sodomizados, sin más estimulación que la derivada del coito anal.

¿Para hombres tan hombres?

Un manolo, propiamente, sólo puede realizarlo un hombre o varón pues su fisiología puede combinar sexualmente genitales, ano y próstata. Hay que ser muy hombre para permitirse la libertad de desear o hacerse un manolo, y ello es independiente de la existencia o no de fantasías sexuales feminizantes. Se puede pensar que hacerse un manolo es correrse como las hembras, sobre todo como las vaginales, pero hacerse un manolo no deja de ser el más dichoso tomar por culo de los varones.

Un manolo requiere una actitud activa en tanto que despierta y atenta al propio deseo, específicamente una activa actitud de libertad y liberación, un amor propio libre y real, y una activa libertad de entrega al otro.

¿Por qué manolo?

Porque manolo es el término masculino de manola, la práctica masturbatoria del varón con la que le es más fácil, o común, eyacular mientras es penetrado. Así el manolo se diferencia del orgasmo pasivo anal con manola o masturbación.

Y porque así se llama quien identifica, estudia y presenta esta práctica sexual o filia, el autor de este blog.

¿Singular?

Depende de la perspectiva, y de la opción de cada individuo. Desde cierta perspectiva, es singular o anormal toda práctica sexual más allá del coito heterosexual. Si se considera la sexualidad como libre y voluntario intercambio mutuo, comunicación afectiva y expresión humana, no es entonces especialmente singular, y mucho menos algo anormal o extraordinario.

¿Prejuicios?

Muchos, por mucho tiempo. La sodomía y la homosexualidad son tan antiguas como la humanidad; y pese a milenios de feroz represión, prejuicio, difamación y ocultación siguen siendo una realidad y una fuente de placer. La sexualidad humana es, como el propio ser humano, libre, creativa y participativa, un hecho constitutivo de su humanidad.

Los juicios y las expectativas de los demás pueden ejercer o ejercen una presión muy fuerte, a veces prácticamente irresistible, pero el individuo, y su sexualidad, sólo puede ser responsable ante los demás cuando lo es realmente ante sí mismo, o ante sí mismo y la divinidad, que es una manera de decir ante la belleza, la justicia y la verdad.